堯舜禪讓靠譜嗎?爲什麼荀子要批評禪讓制度?
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跟着小編一起探尋歷史上真實的堯舜禪讓制。
曹操去世以後,他兒子曹丕繼承了魏王、丞相的位置,沒多久漢獻帝便將皇位禪讓給曹丕,從此大漢王朝宣佈滅亡,曹魏王朝正式建立,曹丕頂替了漢獻帝的皇位。
這個時候曹丕意味深長地說了一句話:堯舜禹禪讓的故事,我現在才明白,原來是這樣。其實這就是赤裸裸的嘲諷,說明禪讓這種事情,壓根就不靠譜。
01荀子跟曹丕的領悟是一樣的。
荀子壓根就不相信禪讓制度的真實性,因爲他認爲人之初性本惡,而且最關鍵的是,人都有私心。我覺得千古聖人,唯有荀子纔算是真正敢想敢說的那個。
很可惜的是,大家拒絕承認這是真理。大家認爲人應該是善良的,封建統治者教育大家,人應該要無私奉獻。不過後來學過歷史,我們才明白,最自私的那個人,就是曾經教育我們要無私奉獻的那些封建統治者們。
因爲他們爲了皇權可以爭鬥的你死我活,可以不顧親情不顧愛情不顧道義,但是這些東西,我們皇帝可以沒有,你們百姓包括大臣們必須要有。
黃初元年十一月癸酉,以河內之山陽邑萬戶奉漢帝爲山陽公,行漢正朔,以天子之禮郊祭,上書不稱臣,京都有事於太廟,致胙。封公之四子爲列侯。追尊皇祖太王曰太皇帝,考武王曰武皇帝,尊王太后曰皇太后。---《三國志》
爲什麼這麼說?倘若百姓、大臣也不顧這些東西,那這個社會可就太可怕了。於是乎孔子被捧進了神壇,忠君思想始終成爲最重要的教育根本。
堯帝把自己的皇位傳給了舜帝,還把倆女兒嫁給舜帝。如果這是真的,那麼只能說明堯帝沒有兒子,很可惜的是,堯帝是有兒子的,所以這個假設不成立。這是什麼思想呢?這是封建思想。
夫曰堯舜禪讓,是虛言也,是淺者之傳,是陋者之說也。---《荀子,正論》
荀子時期包括曹丕時期,已經進入到了封建社會,所以他們看奴隸制社會的這種禪讓制度,自然是覺得不可思議。要我說,不是堯舜禹禪讓不可能,而是時代背景不同。發生在封建社會的禪讓,那都是騙局纔對。
02荀子用封建思想評估堯舜禹本身就犯了錯。
封建社會最著名的一個特徵,那就是君王制度。我們大概是從春秋戰國時期,逐漸由奴隸制社會過渡到了封建社會,所以人的思想在這個時候發生了翻天覆地的轉變。
先進的生產力,決定了人類可以走得更遠,可以在短時間內做更多事情,可以完成一統天下的宏圖大業。
奴隸的規模也逐漸縮小,逐漸消失。因爲社會在進步,所以人的思想也跟着往前走。這個時候荀子終於提出了這個觀點,可爲什麼那麼多聖賢此前都沒有提出過呢?他們難道認爲堯舜禹禪讓就是千真萬確的事情麼?
還真的是這樣,奴隸制社會向封建社會轉變的這個過程當中,其實有很多人的思想並沒有轉變過來,或者說就算是轉變過來了,也還殘留着過去那種思想的影子。所以他們就算是想到了,也不敢說出來。
舜逼堯,禹逼舜,湯放桀,武王伐紂,此四人者,人臣弒其君者也。---《韓非子·說疑》
只有荀子是一個不僅敢想,也敢說的那個人。那是一個百花齊放的時代,任何言論任何觀點,都可以表達出來。人們可以不接受你的觀點,但是絕不會堵住你的嘴,不讓你說話。
雖然秦漢進入到了封建社會,可是君主們卻依舊留戀奴隸社會,所以必須要有一套匹配的思想禁錮才能夠達到君主們的目的。
他們可以不相信禪讓制度,但是臣子們必須要相信,他們希望天下人都是君主的奴隸,那就只能把忠君思想注入每個人的腦海裏。
03荀子真的是在批評堯舜禹的禪讓制度嗎?
其實當然不是這樣,他是在批評自大禹以來,所有的世襲制度。禪讓制度再美好,也只存在於美好的傳說當中,而他們親眼所看到的,卻是牢不可破的世襲制度。
君主肯定是把王位傳給自己的後代子孫,絕不會說丞相的才能高,所以就讓丞相來做這個國王。就算是一個小地主,也會把自己的家產留給自己的兒子,絕不會分給那些窮苦百姓,哪怕這些百姓再缺錢也一樣。
所以說荀子表面上是在說他不相信堯舜禹的禪讓制度,實際上,他就是在嘲諷從古至今的世襲制度。
上到君王,下到百姓,全部都信奉世襲制度,爲什麼還要鼓吹曾經出現過的禪讓制度呢?這是一個非常可笑的事情。
非劉氏而王者,天下共擊之,若無功上所不置而侯者,天下共誅之。---《史記》
可能大家沒有意識到一點,其實禪讓制度,是一種高風亮節的表現。君主們希望自己的臣子和百姓們都要有這樣的思想。
我們看秦始皇創立秦國,他在天下設立郡縣,官員們全都由他來選拔,沒有誰是世襲得來的官職,唯獨皇帝本人可以世襲傳給自己的兒子。
劉邦奪取天下建立大漢王朝,大家都在誇讚大漢朝是個偉大的民族。可是劉邦在建國初期曾經分封過異姓王,結果他先後把這些異姓王要麼殺了要麼逼到匈奴那兒去了。並且宣佈,只能姓劉的才能封王。
也就是說只有老劉家的子孫,纔可以擁有世襲制度,而其他的包括丞相三公這些高官在內,都只能採取禪讓制度,能者居之。
從此一種思想植入了大家的腦海,原來君權世襲是理所應當的道理,哪怕是個腦殘像司馬衷一樣,只要是皇帝的兒子,就可以世襲皇位。而其他任何人的權力,都必須是能者居之,有才能纔可以做丞相,纔可以位列三公。
04封建貴族上層逐漸明白這個道理,於是改朝換代的日子也就頻繁了起來。
這個世界上不缺乏聰明人,只缺乏善於發現的人。老百姓當然把這個道理奉若神靈,認爲禪讓是多麼美好的道德。
可是當你做到了三公,做到了丞相的時候,你忽然間就會發現,自己的權力將來不留給自己兒子,實在是太可惜了。爲什麼只有皇權能夠世襲,我們這些人就不能?
於是乎貴族們就採取了一個折中的手段,互相讓對方家族的子孫後代入朝爲官。不管君主是採用察舉制還是九品中正制,反正他們都有辦法讓自家的子孫入朝爲官。運氣好的,等自己退休以後,子孫就可以接替自己的地位。
比如說權臣霍光,他在生前就在不斷安排自己的兒子霍禹往上走,差一步就做到大將軍的位置了,可惜霍光提前猝死,霍禹在爬不上來的時候,只能選擇政變。
總結:這種事情成爲常態以後,臣子們也開始覬覦皇位了。
第一個做出嘗試的,當然是王莽。霍光扒在門口看了幾十年,都沒敢打開那扇門。可王莽纔不管那麼多,他廢掉了皇帝,自己走上了神壇。
當然王莽很快被平定了,所以沒有造成多大影響,大漢朝繼續延續了下去。可後來漢獻帝禪讓皇位給曹丕,卻徹底改變了歷史。
我們會發現,自打曹丕玩了一把禪讓以後,後代禪讓的情況層出不窮。比如說曹奐禪讓皇位給司馬炎,楊堅篡奪外孫的後周皇位,朱溫篡唐建立後梁等等。但凡是要重新建立一個王朝的君主,基本上都會玩一次禪讓。
當禪讓成爲了一種爛大街的文化遺產時,百姓心目中最後那一點良知,其實也跟隨着禪讓的爛大街煙消雲散。所以不要說誰誰誰太自私,沒辦法,心裏沒個把門的,誰還不都一樣呢?
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