盤點中國帝王出生異象 這些異象分別是什麼樣的
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還不知道:爲何中國帝王出生必有異象的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
帝王對自己的誕辰日傾其全力地神化,有些無非想竭力證明自己“君權神授”、自己乃真龍天子的權威性。自己乃是上天授民之子、命世之君。他們雖賢愚資質不同,最終命運也各有差異,但無一不精於此道,他們的這些神化手段在今天看來雖然可笑,但在當時的確“忽悠”了天下臣民,最終達到了維護統治地位的目的。這種神化自其出生便已開始,他們或公然聲稱,或通過臣子宣傳。神化之筆雖各有差異,但雷同之處也頗多,主要以龍、蛇、日、光、氣、異香、神言等爲依託,從視覺、聽覺、嗅覺幾方面。簡單整理了幾個,來看看這些皇帝出生時有哪些異象吧。
漢——三國
漢高祖劉邦,“母媼嘗息大澤之陂,夢與神遇。是時雷電晦冥,父太公往視,則見蛟龍於上。已而有娠,遂產高祖。”
東漢安帝劉祜,出生時不斷有神光充盈產房,並有一條赤紅巨蛇盤旋於牀笫之間。
魏文帝曹丕,“帝生時,有云氣青色而圜如車蓋當其上,終日,望氣者以爲至貴之證,非人臣之氣。”
蜀先主劉備,“舍東南角籬上有桑樹生高五丈餘,遙望見童童如小車蓋,往來者皆怪此樹非凡,或謂當出貴人。……先主少時,與宗中諸小兒於樹下戲,言:‘吾必當乘此羽葆蓋車。’”
吳大帝孫權,“父孫堅……冢上數有光怪,雲氣五色,上屬於天,曼延數裏。衆皆往觀視。父老相謂曰:‘是非凡氣,孫氏其興矣!’”
晉——隋
東晉元帝司馬睿,能夠在西晉爲匈奴所滅後,退保江東,與之劃江而治,也算是一位守成之君,後因受南方士家大族掣肘,抑鬱而死。史載他出生時產房內“有神光之異,一室盡明”,降世後相貌也很不平凡,“白豪生於日角之左,隆準龍顏”,雙眼放射白光,“顧眄煒如也”。
宋武帝劉裕,出身與劉備類似,漢楚元王劉交之後,早年爲彭城百姓,以軍功起家,代晉自立。史載他出生時有神光照耀產房,一室盡明,當夜有甘露“降於墓樹”。
宋文帝劉義隆,辛棄疾詞“元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧”的男主角,尚算是一位守成之君,但因未能有效處理皇位繼承問題,被兒子弒殺。史載他出生時“有黑龍見西方,五色雲隨之”,居住的江陵城上空有紫雲籠罩。
齊高帝蕭道成,原爲劉宋大將,以掌軍權代而自立,在位期間曾揚言“使我治天下十年,當使黃金與泥土同價”。原居武進縣時,“宅南有一桑樹,擢本三丈,橫生四枝,狀似華蓋”,左右鄰里皆認爲此家貴不可言。他出生後,“姿表英異,龍桑鐘聲”,更令人差異的是遍體生有鱗片,活似真龍。
梁武帝蕭衍,“皇妣張氏嘗夢抱日,已而有娠,遂產帝。帝生而有異光,狀貌殊特,日角龍顏,重嶽虎顧,舌文八字,項有浮光,身映日無影,兩骻駢骨,項上隆起,有文在右手曰‘武’。帝爲兒時,能蹈空而行。……所居室中,常若雲氣,人或遇者,體輒肅然。”
陳高祖陳霸先,“嘗遊義興,館於許氏,夢天開數丈,有四人朱衣,捧日而至,納之帝口,及覺,腹內猶熱。”
陳高宗陳頊,“……生,有赤光滿室。……時有軍主李總與帝有舊,每同遊處,帝嘗夜被酒,張燈而寐,總適出,尋反,乃見帝是大龍,便驚走他室。”
北魏道武帝拓跋珪,“母曰獻明賀皇后,初因遷徙,遊於雲澤。寢夢日出室內,寤而見光自牖屬天,欻然有感。……生帝於參合陂北,其夜復有光明。”
北魏宣武帝元恪,“母曰高夫人。初,夢爲日所逐,避於牀下。日化爲龍,繞己數匝,寤而驚悸,遂有娠。”
北齊高祖高歡,“皇考樹生,性通率,不事家業。住居白道南,數有赤光紫氣之異。鄰人以爲怪,勸徙居以避之。皇考……居之自若。……(歡)嘗乘驛過建興,雲務書晦,雷聲隨之,半日乃絕,若有神應者。……又嘗夢履衆星而行,覺而內喜。”
北齊文宣帝高洋,“武明太后初孕帝,每夜有赤光照室,太后私怪之。
北齊後主高緯,“母曰胡皇后,夢於海上坐玉盆,日入裙下,遂有娠。”
北周文帝宇文泰,“母曰王氏。初孕五月,夜夢抱子昇天,纔不至而止。……帝生而有黑氣如蓋,下覆其身。……背有黑子,宛轉若龍盤之形,面色紫光,人望而敬畏之。”
北周武帝宇文邕,“母曰叱奴太后。魏大統九年,生於同州,有神光照室。”
隋文帝楊堅,“皇妣呂氏,……生高祖於馮翊般若寺,紫氣充庭。有尼來自河東,謂皇妣曰:“此兒所從來甚異,不可於俗間處之。”尼將高祖舍於別館,躬自撫養。皇妣嘗抱高祖,忽見頭上角出,遍體鱗起。皇妣大駭,墜高祖於地。尼自外入見曰:“已驚我兒,致令晚得天下。”爲人龍頷,額上有五柱入頂,目光外射,有文在手曰“王”
唐——宋
唐太宗李世民,“生……時有二龍戲於館門之外,三日而去。高祖之臨岐州,太宗時年四歲。有書生自言善相,謁高祖曰:‘公貴人也,且有貴子。’見太宗,曰:‘龍鳳之姿,天日之表,年將二十,必能濟世安民矣。’高祖懼其言泄,將殺之,忽失所在,因採‘濟世安民’之義以爲名焉。”
後梁太祖朱溫,“生於碭山縣午溝裏。是夕,所居廬舍之上有赤氣上騰。里人望之,皆驚奔而來,曰:‘朱家火發矣!’及至,則廬舍儼然。既入,鄰人以誕孩告,衆鹹異之。”
後唐太祖李克用,“在妊十三月,載誕之際,母艱危者竟夕。族人憂駭,市藥於雁門,遇神叟告曰:‘非巫醫所及,可馳歸,盡率部人,被甲持旄,擊鉦鼓,躍馬大噪,環所居三週而止。’族人如其教,果無恙而生。是時,虹光燭室,白氣充庭,井水暴溢。”
後唐莊宗李存勖,“母曰貞簡皇后曹氏。妊時,曹後嘗夢神人,黑衣擁扇,夾侍左右。載誕之辰,紫氣出於窗戶。”
後晉高祖石敬瑭,“以唐景福元年二月二十八日生於太原汾陽裏,時有白氣充庭,人甚異焉。”
後周太祖郭威,“載誕之夕,赤光照室,有聲如爐炭之裂,星火四迸。”
宋太祖趙匡胤,“母杜氏。……生於洛陽夾馬營,赤光繞室,異香經宿不散。體有金色,三日不變。
宋太宗趙光義,此人與趙匡胤乃一母同胞的親兄弟。以“燭影斧聲”奪兄之位,爲表明繼位合法性,聲言其母因夢有神人手捧太陽放入腹中而懷孕。出生時紅光直透產房,在上空凝結,猶如大火之勢,四鄰街巷中都聞有奇異的香氣。與其兄宣傳幾乎如出一轍。
宋真宗趙恆,“初,……五星從鎮星聚奎。明年正月,後夢以裾承日,有娠,……生於開封府第,赤光照室,左足指有文成‘天’字。”
宋英宗趙曙,“初,王夢兩龍與日並墮,以衣承之。及帝生,赤光滿室,或見黃龍遊光中。”
宋神宗趙頊,“……生於濮王宮,祥光照室,羣鼠吐五色氣成雲。……嘉祐八年,侍英宗入居慶寧宮,嘗夢神人捧之登天。”
宋哲宗趙煦,“……生於宮中,赤光照室。……奉制立爲皇太子。初,太子宮中常有赤光,至是光益熾如火。”
宋高宗趙構,“徽宗第九子,……生東京之大內,赤光照室。”
宋孝宗趙慎,“張氏……生帝於秀州青杉閘之官舍,紅光滿室,如日正中。”
宋寧宗趙擴,“母曰慈懿皇后李氏……夢日墜於庭,以手承之,已而有娠。”
宋理宗趙昀,“母全氏。……生……前一夕,(父)榮王夢一紫衣金帽人來謁,比寤,夜漏未盡十刻,室中五采爛然,赤光屬天,如日正中。既誕三日,家人聞戶外車馬聲,亟出,無所睹。幼嘗晝寢,人忽見身隱隱如龍鱗。
遼——明
遼太祖耶律阿保機,史載其母因夢見“日墮懷中”,因而有孕。出生時,室內有“神光異香”;一出生便“體如三歲兒”,立即能夠匍匐前行,讓人感覺不可思議。
金太祖完顏阿骨打,在出生之前便顯徵兆,有五色雲氣屢出東方,“大若二千斛囷倉之狀”,有天文官孔致和曾私下對人言:“其下當生異人,建非常之事。天以象告,非人力所能爲也”,似有未卜先知之能。
金世宗完顏雍,綽號“小堯舜”。他出生時有紅光照室,未幾見黃龍盤旋於產房內,當夜又有大星飛入居室之中。
明太祖朱元璋,“母陳氏,方娠,夢神授藥一丸,置掌中有光,吞之,寤,口餘香氣。及產,紅光滿室。自是夜數有光起,鄰里望見,驚以爲火,輒奔救,至則無有。”
這些異象未必是真但也不敢斷言是假,多數是心裏作用在作怪,中國最講究的是明正言順。這些異象無非是古代君權神授下的產物,天有異象說明你的皇位是上天授予的,是應該的,所以纔會有那麼多的異象。算卦還的找個大仙,何況是皇帝呢。有不完善的地方請大家指正。
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