現在爲什麼很少有留長鬍須的人呢?在古代這是有講究的
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在古人的字典裏,臉上不同位置的毛髮有着不同的名稱。長在腮幫子上的叫“髯”,長在下巴上的叫“須”,長在嘴脣上面的叫“髭”。而當代人就不那麼講究了,只要長在臉上,都叫鬍子,而且,大衆常有一個觀點:留鬍子的人要麼是爲了耍帥,突出自己的男人的一面,要麼就是懶,懶得打理自己,所以,臉上雜草叢生。
不過,就算是特意留的鬍子,只怕也沒有古人留得講究。
一般而言,父親隕歿,兒子要將上脣的鬍鬚保留下來,不再剔除;母親隕歿,兒子要將下脣(下巴)的蓄鬚留下來。父母俱沒,則嘴脣上下鬍鬚俱蓄,所謂“蓄髪明志”是也。
例如:魯迅上脣蓄鬚的照片,可以看出,是其父沒之後所照。再例如:民國時期,日寇侵我華夏,總理遂將其鬍鬚留起,示天地俱滅,國破家亡,併發誓,不驅逐日寇,絕不剃鬚。又例如:京劇大師梅蘭芳,面對日寇侵華,也曾蓄鬚,以示國破家亡、天地君親具沒。
那麼,之後的古人爲什麼會把臉上長出的毛髮叫做鬍子呢?這個需要提到少數民族,也就是古人口中的胡人。胡人最常見的裝扮就是在臉上蓄起厚厚的鬍鬚,這也是他們被叫胡人的原因。後來,任何面部有濃密鬚髮的,人們都把他稱作胡,也叫鬍子。這一點國學大師王國維在自己的作品中提到過。
古人在留鬍子這件事上十分慎重,關於古人是否必須留鬍子,現代兩位著名學者曾經爲此激烈辯論過,在當時也引起了不小的轟動。這兩位學者就是沈從文和王力,他們的觀點到底是對是錯,現代人基本無從得知,但是,從中我們能感受到鬍子對於古人是很重要的存在。
傳說中,黃帝昇天的時候,有神龍來接,結果,被緊追黃帝的死忠粉們拔下了一些鬍鬚,之後,這些鬍鬚落到地上,就成了弓。這樣一來,鬍鬚這種東西就被神化了,受到了大家的熱烈追捧。在古人眼中,露八塊腹肌不如留一臉好看的鬍鬚。只要你有美麗的鬍鬚,何愁吸引不到女人?甚至,就連男人,也會拜倒在你飄飄的鬍鬚之下。
不過,美髯可不是能夠後天練成的,需得有天賦才行。
那麼,什麼樣的鬍鬚才能叫美呢?最關鍵的一點就是要長。史書中古人好看的鬍子,至少也要三尺往上。換算成現在的長度就是,至少得一米長才行。想象一下,假如你的臉上掛下一把一米長的鬍子,想必畫風一定會很清奇,你的生活一定也會有諸多不便。但爲了美,值!
三國時期的關二爺,有個外號,叫做美髯公。他非常享受別人叫他美髯公時的快感,感覺比被拍馬屁還爽。他的那美髯,怕也是有一米多長的。
曹操有個門生,叫崔琰。崔琰的鬍子極爲好看,而且特、別、長,深爲曹操羨慕。曹操羨慕到自備,覺得自己長得不如他貌美,所以,竟然安排他代替自己去接待使臣。那麼,崔琰的鬍子有多長呢?足足有四尺!
不過,這並不是書中記載的最長的鬍子。前趙有個皇帝,鬍子有五尺長,南朝著名文學家謝靈運,鬍子長得直接能提溜到地上。明代張居正鬍子到了肚子那裏,他的兒子更爲厲害,直接垂到了膝蓋。這些記錄,不可全信。你想啊,假如一個人的鬍子垂到地上,只怕是嘴都合不攏了。但是,從這樣誇張的記載中,我們可以看出,在古人的審美領域內,長長的鬍子確實是非常受推崇的。
不過,也有古人說,鬍子太長不太好,因爲它代表了時運不利,所以,會危害鬍子的主人。而且,鬍子太長的話,也不利於個人衛生及健康。不過,對於這個問題也是有辦法解決的,畢竟,古人是非常有智慧的。他們的辦法就是,像編頭髮一樣,將鬍鬚編成小辮兒,這樣長長地在下巴底下掛着,看着就讓人羨慕。
其實,從現代的眼光來看,古人對於長鬍子的追求實在是很奇葩,就像要求女子必須纏足一樣,都是陋習。本來鬍子的生長是因爲激素的作用,僅僅是男性的一個生理特徵罷了,但是,卻被人賦予了一個特殊的含義,加上了封建迷信的色彩。在很久以前的原始社會,人們只顧着生存去了,哪會在意這些表面功夫?而且,長着一口大鬍子,也不利於茹毛飲血對不對?
對鬍子的迷信,應該是在封建時代才興起的。人們的生活質量好了,開始追求一些特別的享受,再加上胡人的影響,中原人爲了標新立異,開始病態地迷戀大鬍子,並由此引發了一系列對大鬍子的歌頌… …實在是沒必要!
其實,胡人自身對鬍子並沒有什麼要求,隨它怎麼長,所以,看起來就有一種粗獷的美。而漢人對此的模仿不倫不類。隨着時間的流逝,漢人不再追求粗獷,反而追求長度,因此,鬍子就多了一種陰柔美。因爲行動起來的話,爲了不傷到自己美美的鬍鬚,勢必要小心小心再小心,生怕有所損傷,這樣男兒的野性就不能得以彰顯了。
辛亥革命後中國男性的髮式、服飾、社交禮儀風俗有了很大變化,男人理髮和剃鬚成了日 常生活的一部分。不過許多有關留鬍子的禮儀還是值得我們去了解,例如,晚輩在長輩面前就不蓄鬍子,這是中國傳統文化意識和倫理觀念的體現。
不過,也有個例外——關羽。既能留着美美的長鬍子,又能跨馬耍大刀的,歷史上恐怕也只此一人吧?
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