揭露古代人的休書和離婚的那些事 這休書還能這麼寫
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古代休書到底是什麼樣的,這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
休書這個東西和現在的離婚證一樣,是證明接觸婚姻關係的一種證明。古代的休書,是男子給女子出據的,證明女子被婆家掃地出門的證明。離婚證則是政府給出據的證明兩人婚姻關係終止的證明。最終的結果是一樣的,對於雙方的影響則是不同的。
我們所熟知的古代最著名的休書,當屬《敦煌社會經濟文獻真跡釋錄》中記載的唐代休書。情真意切,有對女子美好的讚美
某李甲謹立放妻書一道:
蓋說夫妻之緣,伉儷情深,恩深義重。論談共被之因,幽懷合巹之歡。凡爲夫妻之因,前世三生結緣,始配今生夫婦。夫妻相對,恰似鴛鴦,雙飛並膝,花顏共坐;兩德之美,恩愛極重,二體一心。
三載結緣,則夫婦相和;三年有怨,則來仇隙。若結緣不合,想是前世怨家。反目生怨,故來相對。妻則一言數口,夫則反目生嫌。似貓鼠相憎,如狼羊一處。既以二心不同,難歸一意,快會及諸親,以求一別,物色書之,各還本道。
願妻娘子相離之後,重梳蟬鬢,美掃娥眉,巧逞窈窕之姿,選聘高官之主,弄影庭前,美效琴瑟合韻之態。解怨釋結,更莫相憎;一別兩寬,各生歡喜。三年衣糧,便獻柔儀。伏願娘子千秋萬歲。
於時某年某月某日某鄉謹立此書
媒
一別兩款,各生歡喜,願娘子千秋萬歲,這風休書寫的,如果不看意思,更像是一封情書。
休書源自中國古代男女不平等的社會,最初應該出現在漢朝。休書的不平等指出在於,只有男子可以寫休書,接觸夫妻關係是單方面的,只有男子寫的休書才能證明夫妻關係不存在了。雖然是不合理,不平等的,但在古代卻是社會公認的,合法的,和現在的離婚證明有相同的效力。
雖然男子具有寫休書的資格,但是也有相應的限制,女方犯有“七出“男子可以無條件的寫休書將女子趕出家門。《孔子家語·本命解》中對七出做出了詳細的規定“婦有七出三不去。七出者:不順父母者,無子者,淫僻者,嫉妬者,惡疾者,多口舌者,竊盜者。”事實上,雖然有七出的規定,但是男子想要寫休書將女子趕出家門,在很多時候是不要按照這些條件來的,我們都比較熟悉的《孔雀東南飛》中便是如此,可見歐陽予倩 《孔雀東南飛》第六場:“這也是你丈夫無用:你又沒有犯什麼七出之條,爲什麼他就聽信他母親的話,將你休了回來?”
休妻,在古代夫妻關係中,七出的約定,卻並不是絕對的,只要男子不喜歡了可以隨便找個理由就把女子給修看趕出家門。
宋朝的休書比較簡單,有固定的版式
某某某,因×××××××,有夫×××××,情願立此休書,任其改婚,永無爭執。恐後無憑,自願立此文約爲照。
在《水滸傳》中林沖寫的修書便是這種板式的
東京八十萬禁軍教頭林沖,爲因身犯重罪,斷配滄州,去後存亡不保。有妻張氏年少,情願立此休書,任從改嫁,永無爭執。委是自行情願,即非相逼。恐後無憑,立此文約爲照。年月日。
至於離婚率來說,中國古代的離婚率並不是很高。女子在社會中國的地位並不高,結婚以後除了相夫教子還要從事農產,尤其是清苦讀書人家庭,爲了讓丈夫一心一意學習,早日考上功名,女子一個人要養一家老小,所有的家庭重擔都會落在她一個人身上。況且古代實行的是一夫多妻制,只要沒有太大的過錯,一般都不會休妻,有了新歡取回來便是。
況且古代的夫妻關係本就和諧
盛唐時期,老婆一般到了29歲都會對老公說,官人你我年齡也不小了,你也該娶個小的了,要不左右鄰舍肯定說我不懂事。老公看書,頭也不擡地說:沒見我天天在忙麼,哪有空想這事[悠閒]。老婆說:要不我幫你相一個,你看中就點個頭,剩下的我去操辦行不?老公仍不擡頭,說:你看着辦吧。
由此來看,古代的夫妻關係雖然不盡合理,但是也有可愛之處,這也是離婚率低的原因了。
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