“亞父”范增是怎麼死的 是被項羽氣死的嗎?
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范增是一個著名的謀士,擅長謀略,對於形勢的把握也有很強的能力,也是一個著名的歷史人物,有關歷史人物,都會有着各種各樣的爭論。對於范增這個人,後世之人有關他的爭論只有一個,那就是范增最後的結局到底是怎樣的,是毒瘡發作死在歸往彭城的路上,還是詐死隱居到了九遮山?
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根據《史記》記載,范增是項羽的亞父,這說明至少說范增是受到項羽兒子對父親一樣的信任和熱愛。可是,范增這個亞父身份也是可疑的。根據《史記·項羽本紀》的記載,只有在記述鴻門宴時,才提到范增是項羽的亞父,之前之後都不再這麼稱呼范增了。而在記述鴻門宴這場戲時,在說到范增的座次時,突然來了一句“亞父南向坐。亞父者,范增也”,這樣表述一個人的身份,和司馬遷以前的寫法是很不一樣的。用“亞父”來指稱范增,主要出現在《史記·高祖本紀》,在《高祖本紀》中,第一次出現亞父稱謂,還是在鴻門宴之前,范增勸項羽打劉邦時,史書如是說,“亞父勸項羽擊沛公”。那麼,問題就很明顯了。有些人爲此懷疑范增亞父這個身份的真實性,並據此提出,劉邦的陣營有故意擡高范增的地位,以顯示項羽不會用人的缺點。大家可以想,連親父親的人都被項羽拋棄,項羽還有不失敗的理由麼?
當然,范增的脾氣很大,也可能是讓項羽逐漸嫌棄他的一個原因。他可能仗着在殺宋義時以末將的身份力挺項羽,以及幫着項羽分封天下(大概爲此項羽還封他爲歷陽侯),從此,逐漸對項羽說話就不客氣了,最直接的證據還不是鴻門宴上項羽放走劉邦後,范增氣急敗壞罵項羽是“豎子”(我們說了鴻門宴可能被人編撰過)。而比較可靠的證據則是,范增被陳平離間後,項羽“稍奪其權”,他范增看出來項羽不信任他了,脾氣大的范增大怒說一句,“天下事定矣,君王自爲之,懇請骸(hái)骨”。這句話是很傷人的。
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其實,在戰爭中,什麼事都可能發生,人家項羽出於不怕一萬就怕萬一的心理,懷疑他一下,也就是稍微奪一些他的權力,並沒有明目張膽地把他晾一邊,更沒有對他隔離審查。而他就暴怒了,說什麼“天下事定矣”,這句話是什麼意思,是一目瞭然的。無非是說,“你項羽完蛋了,肯定打不過劉邦,你等死吧”,聽到這句話,不管是誰,肯定會生氣。而從他說的這句話看,他離開項羽,是他主動提出的,還真不是人家項羽攆他走的,更沒有逼他走。如果范增稍微沉住氣,動動腦子,和項羽掰扯清楚,破掉陳平這個並不高明的反間計,絕不是什麼難事。可他就是如此意氣用事,最終上了陳平的當。作爲年輕人的項羽,自尊心肯定是有的,項羽還是那時代能力超強、勢力巨大的風雲人物,自尊心則會更強。范增如此表現,人家項羽肯定賭氣、生氣,放他走人,也是情理之中的事。不過,相比而言,項羽還是比較理智,沒有因爲范增說出這麼充滿諷刺、敵意和挖苦的話,就動了殺人的念頭,而是隨了他心願,讓他走人。
在這裏,有一個很重要的細節被很多人忽視了,范增離開項羽,他去的地方是彭城,而不是自己的老家。這也許說明項羽給他留了後路,說實在的,項羽對范增是相當夠意思了。項羽允許范增辭歸。范增啓程,未到彭城,背上生毒瘡發作而死毒瘡是什麼病呢?毒瘡是化膿,使你的血管和肌肉組織和皮膚被腐蝕,變得很薄很易破壞,而毒瘡迸裂是因爲人一激動血壓上漲,對血管和組織壓力加大,超過了臨界點,其實這種事發生的機率很低,一是你不激動的時候需要在臨界點下,而激動超過臨界點。所以范增是被氣極而死的?
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但是,民間還流傳着另一種說法。據民間野史傳說,范增其實並沒有死於毒瘡,而是藉着金蟬脫殼之計,逃出了項羽對他的監視。最後,范增帶着自己的家人隱居到九遮山的一個山洞之中。范增隱居九遮山的時候,教導山中的百姓種植農產品,修築山路,爲山中的百姓帶去了很好的生活。
後來,項羽兵敗自刎烏江之後,消息傳到了九遮山附近,范增在聽到這個消息之後。怒其不爭,哀其不幸的說道“豎子不聽吾言,終有今日!”這時,山中的百姓知道了他就是項羽身邊最著名的謀士“亞父”范增。但是當旁邊的村民問他是不是范增的時候,他卻矢口否認,第二天,范增就帶着家人搬離了九遮山,不知所蹤。
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