戰國的華陽夫人是誰 宣太后和華陽夫人是什麼關係
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《史記?呂不韋列傳》說:“孝文後曰華陽太后,與孝文王會葬壽陵。”華陽夫人在歷史上的記載也不多。究其原因,應該是與古代女子的社會地位有關,古代女子被視作是男人的附庸品,若非十分突出的女子,是不會被載入史冊的,而華陽夫人出現在史書上,也不過僅僅匆匆一瞥,而關於她的事蹟,我們也只能從站在她面前的男人們身上發現。
華陽夫人,出生在公元前大約前296年,羋姓,楚國貴族,秦孝文王王后。她的身世和身份,經常和同樣出生在楚國的宣太后聯繫在一起。後世有人認爲,華陽太后是宣太后的弟弟華陽君,羋戎家族的族女,後來嫁給了秦昭王太子柱,華陽夫人的運氣相當好,她嫁到了秦國,得到安國君的寵愛,安國君在後來又成爲了秦王,而華陽夫人也就成爲了一個國家的王后,母儀天下。羋而華陽夫人不僅與秦國的宣太后有關係,還和穰侯和華陽君有血緣關係。由此看來,華陽夫人的前半生還算是過得比較順暢。
“桃之夭夭灼灼其華”,華陽夫人天生麗質,這位容貌漂亮的美女,命運也比較幸運。宣太后是一個具有傳奇色彩的女人,她作爲大秦帝國的王后,也是歷史上第一位自稱王后的女人,自此之後她便開啓了女性垂簾聽政的風氣,她自信、霸道又有着無限的生機活力,宣太后拼盡一生都在爲自己活,爲千百世來衆人追逐的權力而活,她內心對權力的追求,熾熱而決絕,但是因爲對權力過度的追求,反而讓她自取滅亡。
宣太后也被稱爲羋八子,宣太后她是楚國人,楚人自古以來都被認爲是一個很浪漫的國家,楚國民風比較淳樸,楚人保留了很多人的天性,他們開放、 熱情,又對巫蠱極其崇拜,因此楚人連同整個國家都充滿了神祕的色彩。宣太后出生於楚國,自然帶着楚人獨特的魅力,可能就是楚人的這種獨特,讓她頗受秦惠文王的賞識和喜愛。宣太后和秦惠王一共生下了三個兒子和一個女兒,宣太后的兒子嬴稷後來就是秦昭襄王,秦昭王在魏冉的支持下登上了王位,由於嬴稷登上王位的時候年紀很小,無法掌握整個權力,母親宣太后、魏冉便替他掌權,宣太后和魏冉就掌握了整個朝廷,母宣太后當權,這一當權就差不多三十年,秦王朝逐漸就形成了以宣太后爲中心的新的政治中心,貴族外戚驕橫,大權旁落。直到秦昭襄王四、五十歲,他才終於掌握了秦國的大權。
談到華陽夫人還要提到另一個人——呂不韋。呂不韋是陽翟的大商人,當時秦安國君有二十幾個孩子,其中異人子楚最不受安國君的喜歡,被派到趙國當人質,而在趙國邯鄲做生意的呂不韋見到子楚非常高興,說子楚就像一件奇貨,認爲異人奇貨可居,呂不韋便花重金在異人身上。不僅出錢協助子楚結交賓客,還將異人打扮成一個十分有風度和內涵的人,然後,呂不韋又找到了華陽夫人,華陽夫人雖然深受安國君的喜愛,但兩人在結婚後一直沒有兒子,呂不韋又遊說華陽夫人的姐姐,讓華陽夫人在安國君面前說異人好話,並且呂不韋還順着華陽夫人的意思,將異人的名字改爲了子楚,意思是楚國的兒子,以此來討華陽夫人的歡心,安國君在最後決定立子楚爲繼承人。
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