嘉靖帝朱厚熜爲什麼推崇道教?嘉靖帝和“大議禮之爭”
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嘉靖帝是那麼多皇帝中,最幸運的一個。因爲他的帝位來的實在太容易了,他什麼也沒幹,就被當權者推上了九五之位。同時他也是一個很矛盾的皇帝,有人說他英勇明智,開創了嘉靖中興的局面。也有人說他昏庸無道,後期沉迷於道教之中,不問政事。不論後世之人,如何看待他,都不能抹滅他作爲一個帝王的權威和功績。
嘉靖帝是武宗朱厚照的堂弟,正德十六年武宗駕崩,死後沒有留下子嗣,又是單傳,因此皇太后和內閣首輔楊廷和決定,由最近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜繼承皇位,第二年改年號爲嘉靖。彷彿是命運的安排,本來和帝位完全無關的嘉靖帝就這樣登上了歷史的舞臺。雖然是這樣陰差陽錯的做了皇帝,但嘉靖帝完全表現了他的智慧與治世之才。他剛登基,就下旨大赦天下,大力抑制宦官,開始整頓朝綱,廢除了武宗時的弊政,誅殺了佞臣錢寧、江彬等,將明朝“正德危權”的局面打開了缺口。後來他又減輕租銀,整頓賦役,賑濟災荒,還地於民,鼓勵耕織。面對外寇的侵略,嘉靖帝拿出了一個大國的氣勢,征剿倭寇,清除外患,整頓邊防。做了這麼多,嘉靖帝實際上並不是電視劇裏演的那樣昏庸無道,他後期雖然沉溺玄修之中,但前期他勤政愛民,集異納諫,在他當政期間,還開始出現了“資本主義”的萌芽,文化科技空前繁榮,優秀作品和傑出人物大量涌現。
這位君主更爲獨特的是,他雖然後期並不像史書中的那些英明之主一般勤勤懇懇,但他也不像其他昏庸皇帝那般對國家撒手不管。他後期雖然沉迷於道學之中,但實際上他至始至終都牢牢掌控着整個明朝的政治、財經、軍事和民生大權。所以史書說他爲“中興之主”,“有不世之奇謨六,無競之偉烈四,而又有震世之獨行五”。並不是一味的誇大了嘉靖帝的功績,而是這位奇特的皇帝,值得這樣的評價。“隆慶新政”與張居正改革之所以能順利的施展開來,離不開嘉靖帝爲他們打下的基礎。
那麼問題就來了,這樣一位在前期勤於政務的“中興之主”,後期又爲何如此沉迷與道學呢?
這個問題的源頭,與嘉靖帝成長的環境有關。嘉靖帝是湖北鍾祥人,荊楚之地是道教的源頭,在這個地方道教有很大的羣衆基礎,信奉道教成了理所應當的事情。另外嘉靖帝的父母兩人都尊崇道教,耳濡目染之下,嘉靖帝對道教當然有一定的情感依託。
另外嘉靖帝喜好淫樂,因此經常吞服丹藥助興。而道教之中,最重要的一個分支就是丹藥方術。因此爲了滿足自己,嘉靖帝在身邊留了許多的道士爲自己煉丹。他在位期間,道教和道士的地位有極大的提升,許多道士甚至官至禮部尚書,這在明朝歷史上是空前絕後的。
最後的一個原因,應該是許多帝王都會犯的,那就是追求延年益壽,長生不老。建立第一個封建統一王朝的秦始皇,爲了滿足自己長生不老的願望,就派道士帶領五百童男童女尋找海外仙山蓬萊。而嘉靖皇帝呢?則是讓宮女每日採集甘露兌服參汁以期延年,致使上百名宮女病倒。更爲滑稽的是,嘉靖帝因爲這個原因,成了歷史上第一個被宮女綁架,甚至差點被勒死的皇帝。這一個事件就是著名的“壬寅宮變”。
不只是“壬寅宮變”。,嘉靖帝在位期間還發生了另一個事件,那就是“大議禮之爭”。嘉靖帝當上皇帝后,不顧朝臣的反對,把自己的父親追尊生父爲興獻帝后又加封爲獻皇帝。生母爲興國皇太后,改稱孝宗敬皇帝曰“皇伯考”。嘉靖十七年興獻帝被追尊爲“睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭簡敬文獻皇帝”,並將興獻帝的牌位升袝太廟,排序在明武宗之上,改興獻王墓爲顯陵,大禮議事件至此最終結束。嘉靖帝這些行爲,完全不符合禮制。他爲了讓自己的父親的牌位位居太廟,不僅手段鐵血的斬殺了一干反對的大臣,還將明太宗朱棣的廟號改爲世祖,使得明王朝成爲唯一一個一國兩祖的皇朝。
正是因爲有了以上兩點污點,嘉靖帝才被有些人評價爲昏庸無道,給自己的政治生涯,留下了不好的收場。
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