尚方寶劍竟真的能夠上斬昏君下宰貪官嗎?
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古代的戲曲和今天的電視劇都非常喜歡拿尚方寶劍說事,這尚方寶劍就代表皇上親臨,意思是拿着寶劍的人無論幹什麼,無論是誰都不能反抗,可想而知,能夠得到尚方寶劍那也是無上光榮的一件事情,普通人可拿不到這寶劍。
一般情況下,誰要是能夠得到皇帝授予的尚方寶劍,這人一般都戴着正義的光環,辦的事呢也都是爲民除害的好事,你比如這鐵面無私、懲奸除惡的包拯“包青天”,就是最典型的例子。
這歷史上的尚方寶劍,真的就像包青天故事裏的那樣嗎?咱今個兒就來好好說說這歷史上尚方寶劍是何方神器,是個怎樣的“寶物”!
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這個皇帝恩賜的能夠代表皇帝的重要物件,爲什麼不是尚方寶刀、尚方流星錘,而非要是尚方寶劍呢?
其實啊,這寶貝之所以叫尚方寶“劍”,而不是尚方寶“刀”、尚方寶“槍”,這都是因爲中國的傳統。劍被稱爲“短兵之祖”,也就是中國短兵器的開端。的確,中國劍文化源遠流長,據《史記》記載,黃帝和蚩尤的時代就已經有了劍。古代人對於寶劍有着一種執念,隨身佩劍就是一種身份的象徵。
到了隋唐時期,佩劍不僅僅是一種裝飾,更是一種禮儀制度和等級制度,《隋書·禮儀志》中就記載了不同身份的人應該佩戴不同等級的劍,一品官佩玉劍,二品官佩金劍,三品官佩銀劍,再往下就是木劍,可見,什麼樣的身份配什麼樣的劍,那都是有嚴格的規定的,可不能隨心所欲的亂來。
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尚方寶劍是皇帝賜劍的一個特例,尚方寶劍不只是代表皇帝的賞識和嘉賞,更代表了皇帝給你的信任和權力,所以纔會有了咱們在文學藝術作品中看到的“尚方寶劍一到,如同皇帝在場”這樣的作用和效果。
從歷史記載來看,真正把尚方劍作爲權力象徵賜給臣子,是從明代開始的,從明代開國皇帝朱元璋開始,手拿尚方劍的臣子纔有了在外“先斬後奏”的權力。
手拿尚方寶劍的人確實被皇帝賜予了一定的權力,不過這權力也沒有多大,只不過是爲了“便宜行事”,多個開路的幫手罷了,民間傳說的尚方寶劍能“上斬昏君下宰貪官”的說法也不靠譜,尚方寶劍並沒有這麼神乎.
它的權力是有一定範圍和限度的,一方面尚方劍只能在這個官員的本職範圍之內起作用,所以四川省的官員就算有尚方寶劍也管不了湖南省的事情;另一方面,尚方寶劍也不是誰都能砍的,都說打狗還要看主人,這尚方寶劍一亮出來,還得先打量打量對方是什麼身份和等級.
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據《明史》記載,一般規定了“副將以下”的人可以先斬後奏處理,想像電視劇裏的包公一樣砍皇親國戚,那就倆字兒,做夢!所以說,尚方寶劍雖然是皇上給的、也確實給了一點代表皇帝的權力,在一定程度上拿着尚方寶劍的人代表着皇帝的權威,但它並沒有咱們想象的那麼厲害,“上斬昏君,下宰貪官”只是一句空談而已。
歷史上真的有尚方寶劍嗎?宋朝包青天不可能有
古代包青天們竟真有先斬後奏的尚方寶劍嗎?
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