古代賜婚和贈婚的由來是什麼 兩者之間有什麼不同
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跟着小編一起探尋歷史上真實的賜婚和贈婚。
在古代封建社會裏,女子的地位都很低下。早在周朝的時候,就把女子比作只能守在家中的“牝雞”,不許她們干涉政治的事。一個國家有什麼危難或者朝政混亂,總是把責任推到女子身上,說亂“匪降自天,生自婦人”。褒姒就被當時的人認爲是禍水,周朝的滅亡全都算在了她的身上。對於社會地位如此之低的女人,統治階級和宗法儒教的信奉者還不放過,寫出來種種的清規戒律來約束婦女。《春秋穀樑傳》中說:“婦人謂嫁曰歸,反曰來歸,從人者也。婦人在家制與父,既嫁制與夫。婦人不專行,也有從也。”所以從古至今社會的政治活動中就沒有女子的地位。
在古代封建社會裏,中國女子從一生下來就不能掌控自己的命運,自己的命運都是被丈夫或父親的掌控。在家從父,出嫁從夫,由此產生了贈婚和賜婚等。
贈婚,是將女子送人做妻。有父親將女兒贈送別人做妻的,也有丈夫將老婆送人的。《左傳》記:晉國公子重耳流亡到狄人那裏,狄人去攻打嗇咎如俘獲兩女子,一個是叔隱,一個是季隱,一起給了重耳。重耳留下季隱,把叔隱贈與同行者趙衰。這就是歷史上贈婚的例子。趙國呂不韋,將自己的愛妾送給秦國的異人,這也是贈婚的例子。
“賜婚”之俗與我國封建統治者多妻多妾分不開。古代天子立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻,過着荒淫無恥的生活。距歷史記載,晉武帝時後宮官人多至萬人以上,而唐玄宗的後宮更是達到4萬之多。所以皇帝只要高興,就可以將宮中地位不是很高的妃子或者宮女贈給臣下。上贈下就稱之爲“賜”。
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