宋朝時期當和尚是一種什麼樣的體驗 除了能喝酒吃肉外還能娶妻生子
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很多人都不瞭解宋朝和尚,接下來跟着小編一起欣賞。
在宋朝當和尚是件很享受的事,不但可以喝酒吃肉,還可以娶妻生子。
宋朝大相國寺有個惠明和尚,擅長烹調,尤其是烤豬肉做得特別好,自己一頓就能吃五斤。他還在燒朱院開了一家燒烤店,拿手菜就是“燒豬頭肉”,遠近聞名,以致“燒朱院”後被戲稱爲“燒豬院”。這事在宋人張舜民的《畫墁錄》中有記載:“相國寺舊日有僧惠明,善庖,炙豬肉尤佳,一頓五斤……”。
宋朝寺院除了供僧人住外,多餘的房間可以對外出租。北宋開封有一座大寺廟叫酺池寺,黃庭堅早年曾租住在這寺廟裏,他做官後也常去這裏聚飲,親眼見到寺裏和尚攜妓飲酒,而方丈也不會責怪(《山谷詩集註》卷11)。
因此,濟公的“酒肉穿腸過,佛祖心中留”,在當時是很正常的,濟公是生活在南宋時期。
宋朝和尚不僅可以喝酒吃肉,還可以娶妻生子。
據宋代《雞肋編》記載:“廣南風俗,市井坐估,多僧人爲之,率皆致富。又例有家室,故其婦女多嫁於僧。”
說的是嶺南地區,經商的多爲僧人,他們經商致富,又娶妻生子,很多婦女都嫁給僧人。嫁給和尚的婦女當時被稱爲梵嫂,這稱呼多少含有一些譏諷的含義。
宋代爲什麼會出現和尚娶妻生子現象呢?
一是佛教世俗化。人們認爲心即是佛,佛在心中,無需專門修煉。而宋代對佛教採取寬容扶植政策,並推崇儒家思想,所謂“不孝有三,無後爲大”,於是產生了和尚娶妻生子的現象。
二是宋代和尚富有。宋代寺廟都有田產,和尚還能經商、放高利貸,還有香火收入,因此世俗女子也願意嫁給和尚。
三是執法不嚴。其實宋朝法律也是不允許和尚娶妻生子的,宋代法令規定:“諸僧道輒娶妻,並嫁之者,各以奸論,加一等,僧道送五百里編管。”雖然有法律這樣規定,但執行不嚴,在執行中也遇到很大困難,因此宋朝和尚特別是嶺南一帶的和尚娶妻生子現象仍是常見。
宋朝當和尚這麼享受,可以不用履行戒律,還可以享受做和尚帶來的福利,那不是很多人都擠着要去當和尚嗎?在宋朝,要想當上和尚也不是件容易的事!
在宋朝當和尚,除了上面說的那些福利,還可以免地稅、徭役等。福利這麼好,想當和尚的人太多了,這勢必減少納稅人數目,影響國家財政收入。所以,朝廷總要想辦法控制僧人的數量。
在古代出家是要經過官府批准的,只有經過官府批准,獲得官府頒發的度牒纔算正式出家。
度牒是什麼呢?就是詳細記載僧尼的原籍、俗名、年齡、所隸屬的寺院、師傅名字、師承關係等信息的證件。僧尼死後或者中途還俗,度牒必須上繳。
唐肅宗時,爲增加財政收入,就開始實行度牒收費,即“鬻度”,就是以交納錢財爲前提條件的出度方式。到了宋朝,一份度牒大約要170貫錢,古代一貫等於1000文。這是什麼概念呢?
宋朝大文豪蘇軾在擔任杭州知州的時候,因杭州府房屋年久失修,沒法住人,房屋修理費要四萬貫錢,這在當時算是一筆鉅款,蘇軾拿不出這些筆錢來修。於是蘇軾給皇帝寫了份奏摺,要求皇帝賞賜200張度牒,後把這200張度牒賣了來修繕房屋。
宋朝名將岳飛有一年在前線打仗,軍餉匱乏,朝廷一時供給不上,宋高宗拿出二百張度牒給他,讓他賣了充作軍餉。
由此可見,度牒在宋朝是相當值錢的!當個和尚要那麼多錢,這不是普通人士當得起的,在一定程度上限制了出家人的數量。
沒錢買度牒的人要出家怎麼辦?沒有度牒的人也是可以出家的,就是比較麻煩。要先到寺院裏去當“行者”,在寺院裏做各項雜役,如種地、舂米、挑水等雜事。到了一定時間,經過官府甄別並且經過各種考試,合格後官府給予頒發度牒,才能成爲正式僧人。
宋朝還規定,在擁有一百個僧衆的地區才能剃度一人。
凡此種種,可見在宋朝要做一個和尚有多難,感覺比現在做公務員還要難啊!
但是當上和尚後,就可以享受各種福利了,還可以吃肉喝酒、娶妻生子,相當愜意!
宋朝和尚吃肉喝酒、娶妻生子的風氣後來不知何時消失了,畢竟和尚如果吃肉喝酒、有子女家務纏身,還怎麼專心弘揚佛法,普渡衆生呢?出家人就該有出家的樣子!
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