古人出家爲什麼選擇和尚而不是道士 事實證明古人是有自知之明的
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對古代和尚與道士很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
世人常說,我想脫離苦海,不願再受世俗之苦,我要斬斷世間的煩惱,遁入空門。這也就是所謂出家。在古代,很多經歷了大起大落之後的人,一般都看淡了世間凡塵,不想再去世俗生活了。
這個時候他們一般都會有三種選擇:第一種就是輕生,這是最簡單直接的方法了,可以讓人去很快的脫離煩惱。但是生命誠可貴,我們的生命是父母給的,而且每個人就只有一次,所以我們要好好的珍惜生命。因此,很少人會選擇第一種。第二種就是隱居,這也是一個讓人脫離塵世的很好的方法,比第一種要好得多,所以很多人都會選擇第二種,隱居山水,忘記一切,開始新的生活。第三種就是出家了,這個是最能讓人“洗心革面”的方法了,所以很多人都會選擇這一種方法。不過在古代,人們說出家的時候,一般都是說在某某寺出家做和尚,很少有聽說在哪個哪個道觀裏做道士的。這是爲什麼呢?
我們先來看一下,佛道兩教吧。佛教是起源於古印度的一種宗教,在漢朝時期傳入我國,比道教在中國出現的時間要長上兩百年。佛教的教義就是慈悲爲懷,普度衆生,也就是說佛教的傳播對象是包含了所有人,它講究衆生平等的。而道教呢?道教起源於我國的東漢時期,是我國本土宗教。道教的教義主要是就是分爲七大塊:敬天、祀祖、修道、行教、救人、利物、濟世。道教講究“無爲而治”的思想,它更加脫離世俗。道教可以說是,無所不包,它承載了我們的文化根基。
其實,道教文化賦予了我們神靈,這些神靈不是天生就存在的,而是我們的文化就依附在這些神靈上面。在我們眼中的道教,應該是神靈至上,跟唯物根本挨不上邊的。但是,實際上,嚴格來說道教更加傾向於唯物主義,因爲它不是盲目的去相信一個神明,能讓你永遠相信的就只有“道”,這就是唯物。瞭解了道教之後,我們再來了解一下道士。
很多人都以爲道士穿上道服,拿個浮塵,仙風道骨的就算是道士了。其實,這種說法是不對的,就好像你穿上軍長的衣服你就是軍長了嗎?很顯然不可能。其實,作爲道士,他也有自己的必修課,沒有大家想象的那樣簡單。在古代的時候,一般有兩種道士:一種道士就是有着高超的技藝,就行走天下,懸壺濟世,鋤強扶弱;另一種就是隻會坑蒙拐騙的江湖術士了。不過呢,這兩類道士都是有着自己的獨特的能力的,不是一般人就能夠假裝的。
第一種道士,這類倒是就是所謂的“高門大道”的道士。他們一般都需要掌握煉丹,撫琴,詩詞歌賦,舞刀弄劍,天文地理等等技能,而且,這個還只是最初級的技能。第二種“江湖術士”,這類導師其實就是所謂的“旁門左道”。他們也需要掌握一些基本的東西比如低級的玄學,看風水之類的。是不感覺很難?其實,這都是要成爲道士最基本的素質。所以說,在古代人們出家都是選擇去當和尚,每天唸經頌佛即可,不需要其他的技能,而不去當道士。因爲他們有自知之明,他們也知道,當道士很苦,自己也不是當道士的料。
作爲我國文化歷史傳承最久遠、也是最深厚的宗教,當然是非同小可,一般人還真的當不了道士。爲何古代出家的人都選擇去當和尚,而不是當道士呢?因爲他們都有自知之明啊。對此,你怎麼看呢?
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