古代死士是如何豢養起來的 他們爲何沒有被人發現
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還不知道:古代死士的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
死士,顧名思義,爲了能夠達成某項任務,能夠自願或被脅迫獻出生命,所行之事大多有死無生。《史記·刺客列傳》中所記載的便都可稱之爲死士。
孟嘗君
養士之風
春秋戰國時期存在着蔚爲可觀的死士階層。《孟嘗君養士》記載“孟嘗君在薛,招致諸侯賓客及亡人有罪——皆歸孟嘗君。孟嘗君舍厚遇之,以故傾天下之士。食客數千人,無貴賤一與文等。”
無論是德才兼備還是亡命之徒前去投奔,都會有一席之地,而所需要做的便是替主君排憂解難,後來的狗盜偷狐白裘,雞鳴騙開城門便是如此。
無人不曉的“荊軻刺秦”,荊軻就是燕太子丹蓄養的死士。荊軻所行之事並非是“雞鳴狗盜”之流,因此,燕太子丹付諸的代價也不至於“舍厚遇之”。
《史記·刺客列傳》記載“太子前頓首,固請毋讓,然後(荊軻)許諾。於是尊荊卿爲上卿,舍上舍。太子日造門下,供太牢具,異物間進,車騎美女恣荊軻所欲,以順適其意。”燕太子丹爲了讓荊軻死心塌地,讓荊軻用黃金去投擲烏龜、吃千里馬肝、斬斷美人手用玉盤送給荊軻,然後“同案而食,同牀而寢”。在投入了極大的物質、人力和時間成本,才終於讓荊軻願意,赴湯蹈火,在所不辭。
是以真正的以衆人待我,我以衆人報之,以國士待我,我以國士報之。
荊軻刺秦
“三千死士”
真正將“養死士”一事做到巔峯的是司馬懿。
曹芳繼位後,大將軍曹爽和太尉司馬懿輔政,執掌兵權的曹爽重用何晏、鄧颺、李勝、畢軌、丁謐等人,排斥司馬懿。不久後將司馬懿晉升司馬懿爲太傅而奪去了他的實權,徹底掌握了朝廷的運作,權傾朝野。
無法參與政令決策的司馬懿先是託病辭官,後在曹爽陪曹芳離洛陽至高平陵掃墓,起兵政變並控制京都。自此曹魏軍權政權落入司馬氏手中,史稱高平陵事件。
在高平陵政變讓司馬懿徹底扭轉局勢的正是他手下豢養的“三千死士”。《晉書·景帝紀》所述“帝陰養死士三千,散在人間,至是一朝而集,衆莫知所出也。”值得一提的是這裏的帝指的是司馬師,實際上是司馬師陰養的死士。
高平陵事變
大量的死士由何而來
三千死士是如何訓練出來的並沒有交代,只簡單說是是散在人間,但三千這個數量實在很大,且不說養死士所要的高成本,光是如何要求其賣命都是很困難的。
反而是後來金庸所寫的《倚天屠龍記》以及《射鵰英雄傳》書後所附的《成吉思汗家族》一文反而給了我們答案。
書中提到了一個人物“山中老人”霍山,本名哈桑·本·薩巴赫,是真實的歷史人物,以嚴密的恐怖活動對付政敵而聞名。
山中老人在倫白塞爾堡建造了一個“快樂之園”,其中有 三口泉:一口爲牛乳之泉,一口爲美酒之泉,一口爲蜂蜜之泉。不僅如此,園中還居住着衆多嬌美的姑娘,供人享樂。
首先山中老人會挑選一些 12 歲左右的少年,從他們少年時代就教導他們,只要爲領袖獻身,死後就可以進入天堂。待他們年滿二十便給他們服用阿薩辛酒加以迷惑,對其實行麻醉。然後,在他們昏迷之時將他們擡入快樂之園。
青年在花園中盡情享樂,風流快活,享受了一段美好時光之後,就會被再次麻醉,然後擡出快樂之園。等他們醒來,發現自己又回到了現世,便無不沮喪。
這時山中老人便告訴他們,他們所去的是天堂,只要服從山中老人的命令,就毫無疑問在死後會再次進入天堂。因此,他們行刺時反而是隻求一死。
山中老人
對於死士而言,有些爲了大義而做出犧牲,有些是爲了報主人的大恩而慷慨任俠。而更多的,只是在經過某些手段後的言聽計從,對於他們而言,生前渾渾噩噩,反而死後成了真正解脫。
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