古代王朝對盜墓者都是嚴懲不貸的 每個朝代都有什麼不同

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盜墓這種行爲在歷朝歷代都爲人所不齒，在古人看來，這種人所幹的勾當有損陰德，同時也制訂了一些法律去嚴懲這些盜墓者。但是還是有不少人爲了得到墓穴中隨葬的寶貨，選擇鋌而走險。因此不管是哪個王朝，對於那些平民盜墓者一旦抓到都是嚴懲不貸。

秦朝對於盜墓者的懲罰

秦朝對於盜墓者如何處置，在《呂氏春秋》一書中有簡要概論：

題湊之室。棺槨數襲，積石積炭，以環其外。奸人聞之,傳以相告,上雖以嚴威重罪禁之，猶不可止

要知道秦法嚴苛，能夠稱得上嚴威重罪的，自然不會是簡單的刑罰，具體如何定罪，估計還要看盜墓者盜竊的是何人之墓，如果說是地位尊貴的那自然要罪加一等，只是普通百姓，估計罪責會輕一些。

漢朝對待盜墓者處罰嚴厲

縱觀整個漢朝，帝王的墓葬大多都陪葬着許多珠寶錢財，此時盛行厚葬之禮，因此自然也就引起了盜墓者的覬覦，漢朝爲了嚴厲打擊這種行爲，對待盜墓着從不輕易放過，在《二年律令》中就有關於此時如何處置盜墓者的規定：

“盜發冢”與傷人致殘、訛詐、殺人及拐賣人口等同罪，都應處以磔刑。

此時認爲盜墓之人，其罪過如同殺人等重罪一般，都要處以磔刑，這種刑罰是古代的酷刑之一，手段極其殘忍，要將人體分離，使受刑者受盡苦楚，然後再被處死。

由此可見，漢朝對待盜墓者處罰有多嚴厲。

唐朝對於盜墓罪責劃分細緻

唐朝的法律對於如何懲處這些盜墓者，也有詳細的劃分，就拿《唐律疏議》而言，其中對於盜墓罪就有這樣的描述：

諸發冢者，加役流;已開棺槨者，絞;發而未徹者，徒三年。

一旦發現了此人有盜墓行爲，就要加派勞役並且流放;如果這些盜墓者打開了死者的棺槨，就直接判處絞刑;如果只是盜竊墓中財寶，沒有動棺槨，只是判處流放三年。

唐朝對盜墓罪劃分細緻，同時也考慮到了這些人是否心中有底線，對於那些心有一絲良知的人並沒有處罰過重，這也看出了這個時代對於人性的教化方式的不同。

元朝對盜墓者的處罰

元朝時期對於盜墓者也同樣予以嚴懲，這些在《元史》中有詳細記載:“

諸發冢,已開冢者同竊盜,開棺槨者爲強盜,毀屍骸者同傷人,仍於犯人家屬徵燒埋銀。諸挾仇發冢,盜棄其屍者,處死。諸發冢得財不傷屍,杖一百七,刺配。諸盜發諸王駙馬墳寢者,不分首從,皆處死。看守禁地人,杖一百七,三分家產,一分沒官,同看守人杖六十七。

對於盜竊着可以直接看成是強盜，損害遺體之人以傷害罪判處。如果只是盜竊了錢財，沒有動棺槨，那麼打一百七十大棍。但是對於那些敢挖掘王侯將相墓穴的人，直接就是死刑。

元朝對於盜墓者的刑罰劃分，在很大程度上都要看被盜者的身份高低，但是在此之上，也有前面幾代王朝律法的影子。

明朝有關律法

明朝時期的律法在很大程度上借鑑了唐代刑罰，就比如關於如何判處盜墓而言，《大明律》就有這樣的規定：

凡發掘墳冢見棺槨者，杖一百、流三千里;已開棺槨見屍者，絞;發而未至棺槨者，杖一百、徒三年

這些刑罰和唐代極爲相似，要知道唐代律法差不多是古代律法中最爲詳細的，說是巔峯之作也不爲過。

清朝有關律法

清朝時期是整個古代王朝中對於盜墓罪判處最爲詳細的，其中針對盜墓罪，按照盜墓者破壞的程度，有36種依據量刑，其中只是看到了棺槨的話，判處流放三千里，還要加上三年勞役;對於打開棺槨之人，直接處以絞刑，這一點倒是和前面幾代王朝相似。

盜墓這種行爲是對死者的極大侮辱，歷朝歷代只要國家對地方還有約束力，都從不輕饒這些犯罪分子。