古代傳說中的南蠻之地在什麼地方 這個稱謂是什麼時候出現的
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今天小編就給大家帶來古代南蠻的文章,希望能對大家有所幫助。
一般來說,南蠻是一個地域代稱,也是一個族羣稱謂。在歷史長河中,中原漢人對南方少數民族都稱爲南蠻。
那麼,這個稱謂是從何時開始的?傳說中的南蠻之地究竟在哪?
南蠻的稱謂最早出現在周代的《禮記》,禮記·王制篇記錄了當時除了華夏族外的四個部落,即東胡、西戎、南蠻、北狄。
最早以南蠻代稱南方人(主要指楚人)的是戰國的《孟子·滕文公上》“南蠻鴃舌之人”,意思是說南方的楚人說話如鳥的叫聲一般。《呂氏春秋·恃君覽·召類》說:“堯戰于丹水之浦,以服南蠻”。
在古代詞意之中,蠻爲不開化的意思。南蠻便是南方不開化民族的代稱,南蠻之地便是這些不開化民族的棲息地。
歷史學家在考察南蠻的地域時,一般認爲從今天的伏牛山脈以南漢水流域、淮河中上游、長江流域、珠江流域以及雲貴高原等廣大地區都屬於南蠻之地。
人文初祖黃帝陵墓
那麼古代南蠻的地區和主要族羣有哪些呢?
一是長江中游的三苗、楚人和羣蠻
《山海經·大荒北經》說:“顓頊生驩頭,驩頭生苗民,苗民釐姓”。三苗部落曾經雄踞中原,是上古時代的“四凶族”之一,後在與炎黃集團的戰鬥中失敗,三苗部落不斷南遷,在南遷的過程中又分爲九黎部落散居各地。三苗便是今天南方苗族、侗族、黎族等少數民族的先祖。
三苗之後,春秋戰國時代南方最大的割據王國楚國代替了三苗的地位。楚國公族祝融八姓中的羋姓崛起,成爲南方蠻國的首領。此外,除了楚人還有庸、盧、濮、巴等少數民族羣體稱之爲羣蠻。其中,庸一直與楚開戰,最後被楚所滅。
二是長江中上游地區的濮、巴和蜀
濮又稱之爲卜,是《牧誓》所記載的“西土”八族之一。由於部落衆多,濮又被稱之爲百濮。濮的分佈地點在蜀以東,楚之南和西南。其大概地點在今天的重慶東部、湖北的南部、貴州的東部等地區。
巴又稱爲巴人,《山海經·海內經》記載:“西南有巴國。大皋生鹹鳥,鹹鳥生乘釐,乘釐生後照,後照生始爲巴人。”巴人的地域活動範圍很廣,主要包括了川東、鄂西和陝西漢中。巴人最早的中心在夷城,即今天的湖北恩施。進入戰國之後,巴國被秦、楚等強國吞併。
蜀是長江中上游文明發達最早的古代民族與方國。在春秋戰國時代,長江中上游的各少數民族部落與方國中,蜀最爲強大,文明程度也最高。巴與蜀雖然緊靠在一起,但巴與蜀卻是不同的民族。巴人主要由濮人構成,而蜀卻是出自於黃帝的孫子顓頊,也就是說蜀是華夏族。蜀最最早的開國者是蠶叢和魚鳧,最早的王朝是杜宇王朝。
逐鹿之戰
三是長江中下游及嶺南、百越
南方的越作爲族稱,與甌和閩一樣都稱之爲越族。《山海經·海內經》說:“甌在海中,閩在海中。”百越之稱呼最早見於《呂氏春秋·恃君志》:“揚漢之南,百越之際”。百越是起源於中國南方的土著,廣泛的分佈在今天的浙江、福建、江西、廣東、海南等地。越人之中最出名的便是春秋戰國時期爭霸的吳國和越國,臥薪嚐膽的越王勾踐便是越族人。
以上就是古代南蠻的三個主要分佈地帶,基本上以長江流域爲主。
在中國古代歷史上,南蠻是一個族羣與地域代稱,爲何最後變成了罵人的話呢?這得從清軍入關,揚州三日屠城等歷史說起。
《明季北略》卷11記載:清軍入關各地頒發剃髮令;“去秋新令,漢蠻子不剃髮者以違制論斬。令發後,吏詢不剃髮者至軍門,朝至朝斬,夕至夕斬。”
新疆的獵鷹部族
《明季南略》記載:“二十五日丁丑,可法(史可法)開門出戰,清兵破城入,屠殺甚慘”。
清軍入關之後,將南方漢人都稱之爲南蠻並加以屠殺,尤其頒佈了剃髮令:留頭不留髮,留髮不留頭的政策使得大批漢人被殺。史書記載:只要遇見一個滿洲士兵,“漢人無論多寡,皆垂首匍伏,引頸受刀,無一敢逃者。”
據傳,一個清兵,遇見五十名青壯年男子,清兵橫刀一呼“蠻子來!蠻子來!”這些人皆戰戰兢兢,無一敢動。這名清軍將這些人押去刑場,無一人敢跑。到刑場後,清兵喝令:“跪”,五十人盡皆跪下任其屠殺。
清軍令漢人剃髮
南蠻子從此也就成爲一種蔑稱出現,漢人爲反抗清軍也稱清軍爲金蠻、滿蠻。
當然,在五千年的民族融合中,少數民族與漢族的融合一直都沒有停止過。以華夏正統自居的漢人對少數民族的包容,也是一個逐漸遞進的過程。
唐朝詩人司空圖寫了一首《河湟有感》,生動地寫出了對民族融合的看法;“一自蕭關起戰塵,河湟隔斷異鄉春。漢兒盡作胡兒語,爭向城頭罵漢人。”
清軍
司空圖的這種看法是否過激,我們不做評判,但可以肯定一點的是在古代以華夏中原爲正統的時代,長江中下游的各族羣被稱之爲南蠻,在改朝換代少數民族政權崛起的時候,以中華正統自居的漢人與少數民族矛盾加劇,於是南蠻、蠻子等語就成了一個蔑稱。
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