武則天死後爲什麼會立一塊無字碑 這裏面有什麼說法嗎
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很多人都不瞭解武則天立碑的事情,接下來跟着小編一起欣賞。
這是郭沫若在廣元黃澤寺的中心大殿兩側所題的楹聯,意在讚頌武則天這位千古女皇的一生功績。
神龍元年正月,武則天親手提拔的張柬之等人經歷了一番思想上的掙扎之後,毅然帶領武士闖入了武則天的病房,將武則天的男寵張易之兄弟擊殺,並且逼迫武則天傳位給太子。而武則天憤怒於自己一手提拔的“自己人”叛變的同時,也只能無奈的低下了自己高貴的頭顱。
隨後的幾個月,武周王朝的旗幟徹底落下,武氏諸王也被從李唐王朝的權力中心剔除了出去。而曾經被打壓清洗的李唐君臣重新粉墨登場。每隔一段時間,李顯和一衆大臣就會向武則天問安,其討論的內容也逐漸涉及武則天的評價以及喪葬規制等方面的問題。
最終,武則天親口說出了李顯和一衆大臣想聽到的話:“在先帝陵前給我立塊碑,碑上無需刻字。”
那麼,武則天死後,爲什麼要立無字碑呢?
關於其中的奧妙,歷來有不少說法,但究竟是什麼說法,恐怕已經無人得知。
一、無顏刻字之說
武則天死後,剛剛復辟成功的李唐王朝就迫不及待的頒佈了武則天的“遺制”。因爲李唐君臣不承認武則天皇帝地位的緣故,其“遺詔”只能被李唐君臣稱爲“遺制”。在所謂的“遺制”中,武則天留下了“自去帝號,做回‘則天大聖皇后’”、“祔廟”以及“歸陵”的遺願。
李唐君臣很快按照武則天的遺願將其靈樞葬入高宗的乾陵,同時在司馬道東側爲武則天立了一塊無字碑。因爲李唐君臣不承認武則天皇帝地位的緣故,有些人就認爲李唐君臣對武則天其實是心存怨恨的,所以他們就認爲武則天立下的無字碑是其“自認罪愆”的表現。
這種說法的依據多半是站在了李唐君臣的角度來看的。因爲武則天篡奪了李唐的江山,改爲武周天下。而且武則天在位期間,爲了鞏固武氏王朝,肆意打壓清洗李唐君臣,殘忍虐殺唐氏子孫,重用酷吏等等。
不光如此,她在位期間對外丟失了安西四鎮,對內生活也是荒淫無度,讓人不齒。
所以,李唐君臣給武則天立無字碑,未嘗沒有認爲武則天在位期間的罪行是“罄竹難書”的意思。更何況,在武則天的“遺願”當中,她是要歸陵,要與丈夫李治合葬的。
但李唐君臣將其合葬於乾陵之後,不管是稱爲皇帝也好,還是自去帝號復歸皇后也好,碑上必然不好落筆。
於是,李唐君臣乾脆就給武則天隻立碑不刻字。此後,更是傳出了武則天死後立無字碑的原因是她死前“自認爲”罪愆深重,通過立無字碑來表達懺悔之意。久而久之,武則天立無字碑是“無言刻字”的說法就流傳了起來。
然而事實上,是否是武則天死後,李唐君臣“故意”立碑不刻字,我們就不得而知了。但“罪孽罄竹難書”無言刻字的說法倒是有很多人贊同。
那麼,除了這種說法之外,武則天死後的無字碑還有其他解讀嗎?
實際上,除了無言刻字的說法之外,還有一種“功績高大,文字不能述”的自誇之說。
二、自誇之說
前一種關於武則天立無字碑的說法主要是從她一生的“過失”來說的,但其實武則天即位之後,所做出的一系列功績是不可否認的。譬如,抑制豪門世家勢力,開創武舉和殿試製度,通過這種方式讓大量的寒門子弟進入了仕途。
另外,武則天在位期間還施行了大量鼓勵農桑的政策,在興修水利、減輕徭役方面做出了突出的功績。在用人方面,武則天做到了唯纔是舉,凡是地方政府舉薦的人才,武則天都虛心接納、破格錄用。
更何況,她能夠以女性的身份登臨皇帝之位,這千古唯一女皇的身份,無論怎麼說,都是自古以來最大的“功績”了。但是做到了這一點,武則天就有足夠的資格“自誇自耀”。因此,即便篡奪了李唐的江山,她這樣的奇女子也絕不會以此爲恥,反而會以此爲榮。
更何況,她在位期間做出的功績也讓人無話可說,她並沒有敗掉李唐的江山,更是做到“政啓開元,治宏貞觀”的程度。所以說,武則天死後立無字碑,未嘗沒有自認“功績過大,文字不足以表述”的自誇之意。
也正是因爲如此,這種自誇之說也就流傳了開來。同樣,如此說法也受到了一些人的贊同,他們認爲武則天立無字碑的原因就是一種“自誇”。
那麼,除了以上兩種褒貶分明的說法之外,還有其他說法嗎?
事實上,除此以外,還真有一種“是非功過留與後人評說”的說法,這種說法對武則天自己來說可能有點“無奈”,但對於後人來說,這種說法可能會顯得“客觀”一點。
三、無奈或客觀之說
武則天死後立無字碑的原因,有一個流傳甚廣,也受到普遍認同的說法就是“是非功過留與後人評說”的說法。因爲無言刻字之說角度明顯偏向李唐君臣,而自誇之說有明顯偏向武則天的緣故,這種“是非功過留與後人評說”的說法,卻是顯得稍微“靠譜”了一點。
因爲這種說法站在武則天的角度來看,是能說得過去的。畢竟,她能夠以六十七歲的高齡當上皇帝,而且是千古第一位女帝,其功績遠非一般帝王能比,而且她在位期間着實做出了一番功績。或許,她也認識到自己在晚年確實做出了一些“昏君”才能做出的荒唐事。
所以“無奈”之下,立碑不刻字的行爲,未嘗沒有“是非功過留與後人評說”的想法。
而站在李唐君臣的角度來看,這種說法很明顯也是能說得過去的。因爲李唐君臣在武則天去世之後是不承認武則天皇帝身份的,畢竟是武則天篡奪了李唐的江山。
但武則天死後要求復歸皇后並且與高宗合葬,再加上其在位期間確實有些功績的緣故,讓李唐君臣不好明顯的讚頌,也不好明顯的批判。所以武則天立無字碑的“遺制”未嘗不正符合了李唐君臣的心意。
因此,不論站在哪一方的角度來看,“是非功過留與後人評說”的說法,都是站得住腳的。所以說,立無字碑的行爲,不論武則天是“刻意”如此,還是“無奈”之下的一種舉動,作爲千古唯一女帝來說,在“不得不”將武周王朝交還給李唐子孫後,立下無字碑或許真的是她最恰當的選擇了。
也正是因爲如此,這一種說法卻是流傳的最廣,也受到了普遍的贊同。當然,其中具體是否真的如同人們所想的那樣,無字碑的奧祕是否真的如此,那我們就真的無法得知了。
結語:
在《岱史》以及《山東通志》中有過這樣的記載,說是秦始皇在登頂泰山之後就曾經立過無字碑,用來表示一統六國的千古偉業。秦始皇認爲自己功業無人能比,文字難以表述,於是隻立碑不刻字。
那麼從這一點來看的話,武則天立無字碑或許還真有這方面的意思。畢竟,秦始皇是第一個一統天下的皇帝,而武則天呢,卻是歷史上第一位女皇帝。從這個方面來講的話,武則天自比秦始皇,倒也說得過去。
那麼,對於武則天立無字碑的說法,你又有什麼看法呢?
參考資料:《岱史》、《山東通志》
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