“一女亂三曹”是什麼?甄宓和曹植之間什麼關係?
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大家好,我是小編,說起甄宓的話,各位一定都有所耳聞吧。
什麼是“一女亂三曹”?
回答如下:
這是我國羣衆最愛的“老公公扒灰”+“寡婦再嫁”+“小叔子偷嫂子”鄉村故事的總集合,主角還是三國名人曹操和兩個兒子——曹丕、曹植,也就是文學史上所推崇的建安“三曹”。
至於說“一女”,則是魏文帝曹丕的文昭甄皇后,史稱甄夫人,其真名,史書記載不詳。
對於文昭甄皇后的記載,實有“正史”和“野史”之分。
《三國志·后妃傳》中的記載,自然是“正史”,而曹操對甄氏的覬覦,則見於如下的“野史”:
魏甄后惠而有色,先爲袁熙妻,甚獲寵。曹公之屠鄴也,令疾召甄,左右白:“五官中郎已將去。”公曰:“今年破賊正爲奴。”
這段話,見於南朝宋劉義慶所編的《世說新語》,這是一本記錄“名人名言”的書,其中的怪誕故事以及杜撰比比皆是,就是一個段子集,而且由於曹操後人家族衰落,在東晉、南朝的世家大族圈子裏沒有名人話語權,編排他本來就沒成本。
更何況曹操本就有喜歡人妻的前科,所以,這個“老公公扒灰”故事就堂而皇之地成“真”了。
問題是,曹操攻克鄴城,時間在建安九年,而曹丕封五官中郎將,時間在建安十六年,也就是說,這段對話反向“穿越”了七年,而且,曹操雖然“喜好”人妻,其行事並不以“逆倫”爲樂,甄氏爲袁紹兒媳,他和袁紹又一直平輩論交,如果“自納”,這個“倫理哏”實在有些說不過去。
至於曹植和甄氏的故事,甚至甄宓這個名字,都是源自唐朝李善的說法,注意看,唐朝!
也就是一段“悽美”的小叔子偷嫂子故事,是500年後給扣出來的。
見樑代《昭明文選》卷十九 唐代李善註記曰:
魏東阿王,漢末求甄逸女,既不遂。太祖回與五官中郎將,植殊不平,晝思夜想,廢寢與食。黃初中入朝,帝示植甄后玉鏤金帶枕,植見之,不覺泣。時已爲郭後(郭女王)讒死。帝意亦尋悟,因令太子留宴飲,仍以枕賚植。植還,度轘轅,少許時,將息洛水上,思甄后,忽見女來,自雲:我本託心君王,其心不遂。此枕是我在家時從嫁前與五官中郎將,今與君王。遂用薦枕蓆,懽情交集,豈常辭能具。爲郭後以糠塞口,今被髮,羞將此形貌重睹君王爾。言訖,遂不復見所在。遣人獻珠於王,王答以玉佩,悲喜不能自勝。
《昭明文選》是南樑昭明太子所編,唐代李善爲《洛神賦》作註釋,裏面的東阿王說的是曹植,可以說,從開頭就是胡話,即曹植之前求取過甄氏,沒娶上。
曹植公元192年出生,甄氏至遲建安四年(199年)已經是袁熙之妻,虛歲8歲的孩子去求美女爲妻子還不得?叔嫂之間,年齡淨差9歲,建安九年甄氏嫁給曹丕時,曹植虛歲13歲,對自己嫂子起了“歹心”……
這後面,等到甄氏死後,曹丕通情達理,把自己亡妻的枕頭給親弟弟,還讓太子曹叡替自己老孃招待“有私情”的小叔子,不得不說,這對父子“心真大啊”!
再往後,就是“洛水”見“戀人”的戲碼了,看起來和真的似的。
再看看曹植《洛神賦》的自序:
黃初三年,餘朝京師,還濟洛川。古人有言:斯水之神,名曰宓妃。感宋玉對楚王說神女之事,遂作斯賦。
假設,曹丕贈枕的事兒確有,這句自序,就相當於兄弟二人的互相羞辱,曹丕潛臺詞是:看你愛的女人死在我手裏了,你抱着枕頭去哭吧。曹植回了一句:看,我在渡過洛水的時候,和你亡妻的魂魄同赴巫山了……
如果我們用最大的惡意來揣測曹丕心胸的狹隘,低估他的智商,這事兒倒也不是不能發生一部分,而曹植本身已經在“監視居住”的情況下混得人不人鬼不鬼了,還要這麼“作死”,是不是有點瘋了?
說到底,“一女亂三曹”,純粹就是一個杜撰的愛情故事,一堆胡話的結合,看到那麼多人煞有介事地編,佩服,佩服。
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