先秦時代朕熱人人都可以用 爲什麼至今無人使用
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今天小編就給大家帶來“朕”的文章,希望能對大家有所幫助。
皇帝自稱朕,是因爲皇帝這一名號的創始人嬴政要求的,後世皇帝沿用下來的。秦始皇統一華夏之後,認爲王這個名號配不上他的功績,經過羣臣一致討論,認爲嬴政當採用皇帝的名號來榮耀自己。
皇帝者,功蓋三皇 ,德超五帝也。嬴政當了第一個皇帝后,對第一人稱進行了規定,只有皇帝本人才能自稱朕,臣民一律不得用朕這個第一人稱。可以用吾,餘,我,在下,區區不才等等。後世皇帝沿用了這一規定。
皇帝自稱朕,朕就成了皇帝的專有代名詞,在先秦時期,朕只當作人稱代詞出現,像是在屈原的《離騷》中就有朕皇考曰伯庸,這個當中的朕就是第一人稱的意思。許慎《說文解字》中也解釋朕我也,東漢著名文學家蔡邕也對這個字有解釋,固有尊卑共稱朕,這個意思就是在先秦時期的朕,無論是尊卑貴賤的人都可以用朕這個字來自稱。
朕的本意爲舟縫,另引申爲跡象,徵兆。凡言朕兆者謂其幾甚微如舟之縫如龜殼之裂紋也。舟縫指木造船的兩塊木板的間隙。以其極爲細小譬喻寡德以自謙。類似寡人之意。
先秦時代朕的本意是我的或者我,是人人都可以用的,比如屈原就寫過帝高洋之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。不得不說,李斯這個機靈抖得恰到好處,秦始皇意氣風發拋出了天下皆朕這句話,他便穿針引線拉出這麼多東西,秦始皇很是受用從此秦始皇皇帝以朕自居。
朕有徵兆的含義其實不難理解,徵兆古時也寫成朕兆,《鬼谷子》一書中有句話叫變化之朕焉。在《莊子應帝王》中也寫到體盡無窮而遊無朕。這裏真的含義極爲徵兆跡象。此外清朝的韓懿行在《爾雅義疏》中又提到臺,朕,陽爲予我之予。將朕釋義爲給予之義。
不管後人如何探究朕的本意,如今我們都基本不用其本意了,朕雖然是封建社會的產物,卻也是中國幾千年文明的見證。
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