俗話說君要臣死,臣不得不死 爲何被皇帝賜死臣子還要磕頭謝恩
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對君要臣死很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
有這麼一句話“君要臣死,臣不得不死”,說明了在古代,臣子的生死權爭握在皇帝手中。皇帝他要你三更死,你不能拖到五更,而且怎麼個死法由他定。奇皅的是當皇帝賜死了臣子,臣子還要磕頭謝恩,這到底是爲什麼呢?
先說一個被賜死、但不謝恩的例子。
南朝宋明帝時期,宋明帝劉彧的身體不好,擔心自己死後,幼小的兒子會被自己的兄弟們篡權,於是開始誅殺兄弟。建安王劉休仁過去和劉彧的關係不錯,劉彧能登上皇位,劉休仁出了不少力,但劉彧也不放過他。
泰始七年五月,劉彧召劉休仁入宮議事,故意拖到很晚,然後告訴劉休仁,今天晚上就住在尚書省,以便明天一大早入宮,接着談事。當天夜裏,劉彧派人“齎藥賜死”,就是帶着毒藥去逼令劉休仁自盡。
劉休仁大怒,大罵道:“皇帝得天下,是我出的力!這樣誅殺兄弟,劉宋的江山能夠長遠嗎?”罵也沒有用,他必須得死。
首先,就賜死對象來說,普通百姓,一般是沒有資格被皇帝賜死的。因爲皇帝不會過問,或者干預普通司法審判。舉個例子,漢武帝的舅舅田蚡當丞相時,想收拾和他有恩怨的灌夫。
灌夫當時已經沒有官職,閒居在長安。田蚡向皇上說灌夫老家在潁川,十分橫行,百姓都受其苦。請求皇上查辦。皇上說:“這是丞相的職責,何必請示! 能被皇帝親自過問案情的,一般都是王公貴族高官親信之屬。就像需要皇帝下詔,才能逮捕收壓兩千石高官的詔獄,即是一例。
還有就是愚忠情結“雷霆雨露、皆是君恩”。
在中國古代封建制度之下,皇帝是至高無上的“天之子”,他的意志往往就代表這天意,因此在古代,皇帝的話往往都是“金口玉言”、“一言九鼎”。在這種思想體系之下,皇帝說出來的話代表着最終的決定,所以當皇帝要賜死你的時候,你就必須要謝恩。
皇帝賜你“死”,是皇帝對你的賞賜。在古代,皇帝一般不會輕易給人“賜死”。皇帝想要殺哪個人的時候,一般都是直接打入打牢,交有司問罪,然後再進行斬首或其他等刑罰,以示公正。
而皇帝如果決定對某一個人進行賜死的時候,一般只有兩個原因,那就是這個人要麼爲國家立下巨大的功勳,讓皇帝不好意思直接斬首。另外一個原因就是這個人可能和皇帝非常的親密,多年的感情,讓皇帝給他(她)一個體面的死法。
最重要的一點,爲了家人謝。古代皇帝的權力幾乎不受任何限制,雷霆雨露一念之間。一般來講,被賜死的罪臣,禍不會及家屬,至少不會被滿門抄斬。如果真的有株連九族的大罪的話,是不會被賜死的。但如果罪臣在臨死前沒有謝恩而是罵皇帝兩句,誰也說不準皇帝不會衝冠一怒把罪臣全家宰掉。所以爲了家人的安全,必須謝。
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君不君臣不臣父不父子不子
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