歷史上的蔡文姬到底是什麼樣的 歷史上真的有蔡文姬這個人嗎
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很多人都不瞭解蔡文姬的事情,接下來跟着小編一起欣賞。
蔡文姬,名琰,原字昭姬,晉時避司馬昭諱,改字文姬。漢中郎將、陳留蔡邕之女。傳世的作品有《胡笳十八拍》一篇和《悲憤詩》兩首。
她的故事最早見於魏時丁廙寫的《蔡伯喈女賦》和曹丕爲這篇賦寫的《序》。而後,范曄將其事錄入《後漢書》。從此千百年來,蔡文姬便以一個才女的形象流傳了下來。
蔡文姬是漢末魏初人,與曹操同時。然而我們翻遍整部《三國志》,卻找不到關於她的隻言片語。像“文姬歸漢”這樣的大事,在《三國志》中竟沒有任何記載。實在令人奇怪。
我們知道,在對歷史素材的取捨上,陳壽的態度要比范曄嚴謹得多。比如在荀或之死上,《三國志》寫的是“或疾留壽春,以憂薨,時年五十”;而《後漢書》則記爲“或病留壽春,操饋之食,發視,乃空器也,於是飲藥而卒。時年五十”。他們在治史態度上的區別可見一斑。
陳壽沒有把蔡文姬的故事寫進《三國志》,分析一下原因不外有三:
1) 他認爲蔡文姬的事情並不重要,故不記。但歷代對“文姬歸漢”這件事的評價都非常高,相信陳壽並不是那麼沒有眼光的人。所以這個理由應該不成立。
2) 他認爲蔡文姬的事情並不真實,故不記。陳壽和蔡文姬生活的年代相差只有五十年左右,所以他的態度選擇更具有權威性。如果這個原因成立,那麼蔡文姬和她的故事,就不應該是真實的了。
3) 這個原因更可怕了:在陳壽生活的那個年代,根本就沒有流傳“文姬歸漢”這個故事。聽着有些荒謬,明明在陳壽之前已經有丁廙和曹丕爲蔡文姬寫了賦和序,陳壽又怎麼會沒有聽說過這件事呢?而我卻認爲,這是最有可能的原因。
六朝人喜歡擬古和作僞,這是歷史界的共識。《蔡伯喈女賦》和《蔡伯喈女賦序》很有可能就是那一班好事的文人炮製出來,借用了丁廙和曹丕的名字,然後流傳開來的。而范曄不明就裏,將其收入《後漢書》之中,以至後人皆爲其所欺。
曹丕和丁廙本是政敵。丁廙是最堅決的“擁植派”,支持曹植和曹丕展開“繼嗣之爭”。曹丕即位之後,做的第一件事,就是立即將丁廙砍了頭。
依這兩個人的交情來看,曹丕爲丁廙的文章寫序,實在有“日出西方”之惑。
其實在歷史上,就有很多學者對蔡文姬其人的真實性表示了懷疑。
1) 《後漢書·董祀妻傳》說,蔡文姬是漢末大學者蔡邕的女兒。然而翻遍同一本書裏面的《蔡邕傳》,我卻看不到任何一點關於蔡文姬的記載。
2) 《後漢書·董祀妻傳》稱:“曹操素與邕善,痛其無嗣,乃遣使者以金璧贖之”。也就是說,蔡文姬是蔡邕的獨女,蔡邕死後曹操怕蔡邕家斷了香火,就花重金將文姬從匈奴那贖了回來,並把她嫁給了自己手下的一個小官吏董祀。然而事實上,除了蔡文姬之外,蔡邕至少還有一個兒子和一個女兒。
蔡邕的另一個女兒(不知道她的名字)是魏國上黨太守羊道的妻子。羊家是泰山郡的望族,蔡邕因直言取禍,逃到羊家躲了好些年,直到董卓進京起用他爲侍中。
羊道這個人在三國曆史上並沒有任何知名度。然而他的一個兒子和一個女兒,卻是那段歷史上風雲顯赫的人物。他的女兒羊徽瑜,嫁給了司馬師。《晉書·后妃傳》記載:“(景獻皇后)母陳留蔡氏,漢中郎將邕之女也”。羊道的兒子,大家就更不會陌生了。就是魏晉時期傑出的軍事家、徵南大將軍羊估。《晉書·羊估傳》記載:“估,蔡邕外孫,景獻皇后同產弟”。
蔡邕肯定還有至少一個兒子,名字已經不可考了。但他的孫子名叫蔡襲,在《晉書·羊估傳》是有記載的。蔡襲因爲表兄弟羊估的功勞,被賞賜了關內侯,食邑300戶。
3) 一直被認爲是蔡文姬名作的《胡笳十八拍》,卻不見於《後漢書》,在《後漢書·董祀妻傳》中沒有提及。在略後的《文選》、《玉臺新詠》等文集中也沒有記載。經後世推測,極有可能是唐朝人的僞作。持這個觀點的,包括宋代的大文豪蘇東坡。
讓我們看看《胡笳十八拍》中的一些片段。“城頭烽火不曾滅,疆場征戰何時歇?殺氣朝朝衝塞門,胡風夜夜吹邊月”。即使當時的三曹,恐怕也不能寫出這麼工整的七言詩來,確實和唐時的邊塞詩無異。
雖然列了這麼多的疑點,但如果草率地否認蔡文姬的存在,卻又失之於武斷。關於她的話題,已經爭論了一千多年,還將爭論下去。
只是我們在看歷史書的時候,如果能夠帶上批判的眼光,也許會獲得另外一種收穫。
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