佛陀時期的古印度是怎麼樣的?詳解佛陀時期的古印度

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佛陀時期的古印度是怎麼樣的?佛陀生活在公元前6—前5世紀的古代印度,即佛陀時期,即這個時候的印度,經濟空前發展,社會變化劇烈。釋迦牟尼創立了佛教,大雄創立了耆那教。下面小編給大家提供詳細的相關內容。

早在公元前1200年左右,雅利安人進入印度西北部,逐漸與當地的土著文化相結合,形成一種新的文化形態——婆羅門教。

婆羅門教用“四種姓”制度(有說按膚色白到黑程度)規範社會各個等級的社會職責,其中執掌宗教和文化權利的爲婆羅門(意譯清淨),執掌軍政大權的爲剎帝利(意譯武士),從事生產活動的是吠舍(包括農民、手工業者和商人),爲這三個等級服務的奴隸是首陀羅。四種姓是神造的,不可變更;婆羅門是人中之神,居世界之首。

佛陀時期的古印度是怎麼樣的?詳解佛陀時期的古印度

但婆羅門教傳入恆河中下游佛教早期活動的中心地區,則是相當晚的事情,大約在公元前8世紀。也就是說,佛陀生活的時代早已是婆羅門文化佔統治地位的時代。

農業發達,鐵器開始普及,新的生產技術開始廣泛應用,勞動向深層分工,特別是恆河中下游地區,因爲天時地利,農業的發展特別顯著。人們區劃土地,建造人工灌溉設施,種植水稻、棉花、豆類等作物,品種相當繁多。

手工業也很發達,出現了許多分工細緻的行業,如冶金、紡織、製陶、製革及木材、象牙、寶石加工等。工匠中有建築師、石匠、制箭師、畫室、馴馬師等。

商業繁榮,不僅內地的商品交換比較頻繁,對外貿易也十分活躍。當時的貨幣有金、銀、銅三種,除國王外,富商及行會均可製造。

商業和手工業的興盛,促進了城市的形成和繁榮。在佛陀時代,據說大城市有八座。國家以城市爲中心進行政權統治,控制周圍的部落、村寨等農牧業地區。

王權由此而日益鞏固和擴大,國王被認爲是“人中最上者”,具有很大權勢,地位空前提高。倍印度各國大多已演變爲世襲的君主制,而釋迦牟尼所在的迦毗羅衛國是少數仍保留傳統貴族共和國之一。

隨着商業和手工業的繁榮,富商大賈逐漸成爲社會新貴,介入政治生活。各種行業協會紛紛涌現,佛經中就有十八行會之說。行會的首領和富有者被成爲長者,在社會經濟中佔據重要地位,在政治上也有很強的影響力。

佛陀時期的古印度是怎麼樣的?詳解佛陀時期的古印度 第2張

當時古印度各國,爲了掙底盤和利益,你打我,我打你,和同時期的中國春秋戰國時代一樣。釋迦摩尼生活的時代始終貫穿着戰亂時代。佛教的發源地主要是恆河流域,而這流域就有16個國家,一直到釋迦牟尼圓寂120年後,出現了難陀王朝,恆河流域才從諸國分立的局面走向了統一。

長期的兼併戰爭,使剎帝利王權得到進一步加強,但也加劇了社會的動盪不安和人民的痛苦。很多國王十分殘暴,爲所欲爲。在早期的佛教經典中,把“國王之難”與“盜賊之難”相提並論。不少人爲躲避戰亂和殘暴統治而逃亡到山林及邊遠地區,或者出家。

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