朝鮮王朝最的殘暴君王,燕山君到底有多無惡不作?
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想要了解朝鮮王朝最知名的暴君、廢王——燕山君荒誕而短暫的帝王生涯,小編就不得不要先談一談朝鮮半島的最後一個王朝。
洪武二十五年(1392),當時已掌控朝鮮半島實際權力的將領李成桂,在衆人的擁護之下廢除了高麗恭讓王,並自立爲王,建立了一個新的封建政權。之後李成桂並未立即廢除高麗之名,直到得到明太祖賜國名朝鮮後,李成桂纔將高麗舊名廢除。
朝鮮歷史上雖然受中國影響頗深,但是與中國封建王朝的君主專制不同,朝鮮王朝是將文官之治推向了巔峯。君主的權力被壓縮,士大夫階級重權在手,因此產生了大量的世族階級,甚至士大夫爲了區別世族與平民,將王族之外的臣民分爲了四個階級,這就是朝鮮歷史上的兩班制。不過得益於嚴格的階級劃分,朝鮮王朝的政權一直相對比較穩定。
那麼,如此穩定的朝政,又怎麼會出現燕山君這樣的暴君呢?
殺戮無數,好喝人奶,毀壞寺廟,都是確有其事的,史書上都有記載。要了解燕山君這些荒誕行爲的背後不爲人知心理,則必須要從燕山君幼時的經歷說起。
燕山君,本名李㦕,出生於明成化十二年(1476),原爲朝鮮成宗的嫡長子,其生母尹氏爲成宗正妃(恭惠王后韓氏去世而立)。但尹氏爲人險惡,嫉妒心異常,殺害了與成宗有染的宮女,甚至弄傷成宗臉部,所以在燕山君五歲時被賜死。此後燕山君是由貞顯王后,即中宗生母撫養長大。
但是他生性粗魯,不好讀書,雖然在八歲時被立爲王世子,卻被朝中大臣多次進諫,稱其脾氣秉性不可爲一國之君,要求廢除其世子之位。而成宗雖然對大臣的建議表示了認同,卻遲遲沒有廢嫡,一直到了成宗離世,燕山君即位。
筆者認爲,成宗在朝鮮王國曆史上也算是一位明君,不可能沒有看出燕山君無治國之才又生性暴戾。況且那時也有嫡出李懌,也就是後來的中宗,不存在沒有繼承人的問題。這其中緣由到底是成宗早逝來不及更替王世子,還是對母親被自己賜死的燕山君懷有愧疚,已不得而知了。
明弘治七年(1494),燕山君即位。但遺憾的是,繼承帝位沒有讓燕山君有所收斂,反而使其的暴虐兇性,荒淫無度變得更加肆無忌憚。
燕山君掌控實權不久便開始加害朝中士族,在他位期間,朝鮮一共發生了兩次士禍。其中的戊午士禍,是燕山君任由勳舊派借自己之手,加害與勳舊派有利益衝突,成宗一手扶植的士林派;而甲子士禍更是因其聽信外戚官員任士洪的讒言,殺害了衆多與自己生母尹氏案相關官員,在他的暴虐統治之下,朝鮮朝政一時混亂不堪。
若只是不善朝政,那燕山君只能算得上是昏庸的君王,而真正讓他被後世稱爲暴君的原因在於他的生性奇淫。史料記載,原本因被老百姓詬病而廢除的官妓制度,在他這又死灰復燃,後來甚至將宮中的醫女作爲官妓使喚。他還極度寵愛官妓出身的張綠水,甚至每日吸食她的奶水想以此來永葆容顏。
張綠水因而被後世稱爲三大妖女之一,原本出身低賤的她卻得到了皇帝的寵愛,在燕山君短暫的十一年在位時光裏享受了一切榮華富貴,不過她的結局也是淒涼至極,不可謂是不悲慘。
再說回燕山君毀壞寺廟之事,就更加駭人聽聞了。原本燕山君隨其祖母仁粹大妃信奉佛教,不但不是敵視佛教之人,甚至可以說是一位虔誠的佛教徒。而這一切,在他祖母去世之後就變樣了。
從一開始的撤去藏義寺佛像,到將教宗,禪宗的首剎廢去,再到廢止了高麗以來的僧科制,甚至還將圓覺寺改爲妓院。如此侮辱性的行爲,讓信奉佛教的民衆極端憤怒。有人用訓民正音辱罵他,他便下令禁用訓民正音……
至此,無論是朝堂重臣,還是黎民百姓,舉國上下無不對其恨之入骨。終於在明正德元年(1506)九月一日,諸位大臣聯合發動政變。逼得燕山君交出玉璽,並恭迎晉城大君即位。至此,燕山君暴政纔算是最終落下帷幕,而其也成爲了朝鮮王朝第一位,也是最後一位暴君。
不過燕山君的結局也十分悽慘,被流放於喬桐島,兩個月後病。而且,因爲他是以暴君身份被廢的,身死後也沒有能留下諡號。
回顧燕山君的一生,年幼喪母、被大臣逼宮、最親近的祖母離世、被奸臣利用……其童年生涯的不幸,是他性格暴虐的一個重要原因。在繼承王位之後,享受到權力滋味的他,成爲了一個王朝最大的劊子手。但在暴戾的影子下,是一個脆弱而又孤獨的靈魂……
燕山君的出現,看似是一種偶然,但實際上也是一種必然。是王權和政治鬥爭對人性扭曲的結果。或許他沒有世人所說的那麼暴戾,或許他若出生於普通人家,也會是一個溫文爾雅的人,但這也都只是假設罷了。
不過,他的暴君形象確實是警醒後世之人的烈火,燕山君也成爲了韓國影視作品中的經典形象。一位暴戾、冷酷、荒淫、孤獨的君王!一位王權之下的叛逆者!
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