高鶚所續寫的《紅樓夢》後四十回爲何不能讓人滿意呢?
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高鶚所續寫的《紅樓夢》後四十回爲何不能讓人滿意呢?感興趣的讀者可以跟着本站小編一起往下看。
首先,高鶚自作主張的更改了賈府的結局。紅樓夢爲什麼被稱爲中國古典小說的巔峯之作呢?就是因爲他深刻的揭露和批判了封建社會,而這是其他古典小說所沒有的。
就算西遊裏桀驁不馴、無法無天如孫悟空,也要勤勤懇懇的去取西經;就算嘯聚山林如水滸,最後也要老老實實的接受招安,這些書裏或許也有反封建的成分,但是遠不及紅樓深刻。
本來曹雪芹是想通過賈王史薛四大豪門的沒落衰敗史,來揭露和批判封建禮教和封建道德,而高鶚在續作的後二三十回也基本延續的曹雪芹的思想。但是在後十回,高鶚出於功名利祿思想的驅使,又讓賈寶玉中得舉人,賈府又重新復興,這樣的結局明顯是不符合曹雪芹那“落得那白茫茫一片真乾淨”的想法,這樣的結局,也讓小說的反封建性大大降低。
第二點,高鶚續寫的文學性比不上曹雪芹。在這裏,首先不得不說,曹雪芹真是個天才,當然,可能也有曹雪芹早年生活經驗的原因在裏面,前八十回裏面是處處精彩,將一個豪門生活史寫的有聲有色,多姿多彩,就是是日常生活的小事,也能讓曹雪芹寫的饒有趣味,令人愛不釋手。
而後四十回,寫賈府家道中落,寫寶黛的悲劇,寫衆人的悲歡離合,要是讓曹雪芹來寫,不知道會寫出多少感動人的場景來,會有多少動人的場面。
而在高鶚續寫的後四十回,我們卻很少能看到對生活內容的描寫,手法上雖然有模仿曹雪芹的痕跡,但是卻沒有曹雪芹那樣的渾然天成、無懈可擊,反而會有很多漏洞,也因此降低了其文學性。
最後一點,則是扭曲了人物的形象。前四十回,曹雪芹將賈寶玉描寫的形象是一個浪蕩的公子哥,一個封建統治下的離經叛道者,而後四十回高鶚續寫的賈寶玉則是一個一心擁護封建禮教,一心追求功名利祿的俗人了,這一下子就讓這本書的主角失去了他的靈魂。
雖然高鶚續寫的已經是最好的了,但是仍與曹雪芹所寫的前八十回想去甚遠,可見,看不到曹雪芹寫的結局,有多讓人遺憾。
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