徐階有哪些特質,爲何能得到嘉靖的欣賞呢?
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嘉靖皇帝沉迷於煉仙丹,其在位45年,是明朝在位第二長的皇帝,其中有30多年不上朝,都是在煉仙丹。嘉靖皇帝見大臣的時候穿的是道袍。一般大臣叫他陛下他不太樂意。要是叫他真人他就非常高興了。而且不理朝政,偶爾理朝政的時候,寫出來的聖旨誰都瞧不懂。他認爲自己寫的是天書啊,自己是真人呀,真人寫的東西那不是一般人能看懂的。
嘉靖皇帝寫的聖旨極其簡短,着三不着兩。要是誰能看懂,皇帝就覺得你的心跟真人的人很契合,就予以重用。那個時候大奸臣嚴嵩能掌握大權,因爲他能猜懂皇帝寫的聖旨。
嘉靖帝駕馭臣下的標誌性動作,就是“片紙出禁中,而人莫能猜”,也就是用令人費解的手諭讓臣下去執行,從而營造天家恩威莫測的神祕感,也起到了保密的效果。徐階由禮部尚書入內閣參預機要後,一日,又有太監傳手諭于徐階,上書六個字:“卿齒與德,何如?”按常規理解,齒,指代年齒,也就是年紀;德,即道德,引申爲德行。“愛卿你的年紀與德行相比,匹配嗎?”想必徐階拿到這樣一道感覺如同呵斥的旨意,一定冒了冷汗。
徐階夫人也是一位靈秀人兒,看到了老頭子的難色,提醒道:“不會說的是歐陽德吧?”
歐陽德,嘉靖二年的進士(徐階是這一年的探花),繼徐階之後,召拜禮部尚書兼翰林院學士,仕途上略遜徐階。論學養,他是王陽明的嫡傳弟子,比徐階作爲心學門人的再傳弟子,資歷和年歲(比徐階大7歲)都要老一些。
徐階與歐陽德無論在政治上還是思想上,都屬於志同道合。徐階曾這樣介紹歐陽德:“居家孝友數樽,節衣食以周其族,凡賴以婚葬者若干人。置吐倉於鄉,集子弟教以禮儀。”而對他的品行,徐階可謂盛讚:“心知其爲是,即毅然行之,雖害有不顧;知其非,雖利不敢爲。”歐陽德是王陽明心學“致良知”的堅定實踐者和傳播者,是公認的江右王學嫡傳之一,在發明師旨、衛護師說方面功不可沒。
聽了夫人指點後,徐階恍然大悟,第二天便如實奏對:自己和歐陽德的年紀分別多大。徐階對嘉靖帝的此番隱語測試,可謂滿分。不久,徐階便升任內閣次輔,開始了與嚴嵩及嚴黨的真正抗衡。
當然,徐階能獲得聖心,夫人之功固然重要,作爲趣聞,聊備一格;但其自身在宦海浮沉中能夠“善體上意”,最是要緊。當然這次看似普通、卻埋線重重的“君臣答對”,不是第一次也不會是最後一次......
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