同樣是多智,劉伯溫是如何看待諸葛亮的呢?
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談起明朝開國重臣則不得不談劉伯溫,他學爲帝師,才稱王佐,匡扶朱元璋成就了明朝大業。
劉伯溫在出山之前,就曾被有識之士斷言爲"諸葛亮之流"。此言着實不虛,兩人都神機妙算,智多而近妖。按理說,劉伯溫與諸葛亮如此相似,作爲後來者的劉伯溫應該對諸葛亮敬畏有加,但他卻挖掘諸葛亮陵墓,這是爲何呢?
諸葛亮爲人謹慎,喜歡留有後手,其墓葬中可能另有乾坤。諸葛亮彌留之際,曾留下遺言,着常服下葬,不必陪葬器物。衆人皆以爲墓中空無一物,但有機智之人卻表示墓中雖然沒有器物,卻可能有治國之書。這種揣測確實在情理之中,諸葛亮作爲士人名流,對金錢並不熱衷,所好者乃是書籍,墓中陪葬書情有可原。諸葛亮一生跟隨劉備打天下,助劉備從籍籍無名到三分天下,他對政治必有高深見解和對策。這些很有可能記在書中隨他長眠。
明朝剛剛建立,局勢並不穩定。
首先,百姓剛剛從動盪的元末進入明朝,對於新朝廷尚不信任。其次,明朝制度並不完善,貪官污吏仍然逍遙法外。即使朱元璋爲人嚴厲,但天高皇帝遠,地方官吏仍然有漏網之魚。除此之外,遷都一事遲遲沒有解決,朱元璋意圖遷都西安,卻因太子早逝而中止。明朝方興未艾,若是諸葛亮墓中可以得到利於明朝發展的治國之書,可以說是極爲有用的。
這也是劉伯溫挖墓的重要原因。
另外,劉伯溫挖墓也有向世人證明自己的意圖。諸葛亮聲名太盛,以致後來者劉伯溫一直生活在諸葛亮的陰影下,若是劉伯溫可以掘得他的墓葬,也就意味着劉伯溫更勝一籌。關於諸葛亮的墓葬之所,一向是衆說紛紜。
有民間故事曾說,諸葛亮臨死之前,寫遺書給後主,讓四壯漢將擡他下葬,槓斷繩爛之處便是將他下葬之所。這四人卻暗中耍弄心機,將繩子人爲弄斷。劉禪得知後大爲惱怒,將四人殺死,如此一來,諸葛亮墓葬之地也就成爲謎團。相傳諸葛亮死後,被他屢次戲弄的司馬懿曾經多次尋找諸葛亮的墓地,但是苦苦尋找多次未果。
司馬懿位高權重,手下衆多,憑藉如此實力尚且找不出諸葛亮的墓地。若是劉伯溫能憑藉掐算找到諸葛亮墓地,從某種程度上說,他不僅勝於司馬懿,也讓諸葛亮的算計落空了。這樣看來,他就比諸葛亮更勝一籌。
劉伯溫掘墓或爲振興明朝或是爲與諸葛亮一較高下,這兩個原因流傳最廣,也皆有一定的可信度。
但是劉伯溫爲人正直,爲此都曾得罪達官貴人以致仕途不順,而掘人墳墓乃是最爲人不齒的,何況是掘爲人敬重的諸葛亮的墓地,劉伯溫決然不像是貿然做此事的人。
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