齊國是姜子牙開創的,田氏是如何取而代之的呢?
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生物曰:非威不立,非勢不行,仲尼既沒之後,田氏取齊,六卿分晉,道德大廢,夏商失序,至秦孝公,圈禮讓而貴戰爭,棄仁義而用詐譎,苟以取強因而矣。——(西漢)劉向《戰國策·原序》
商紂王窮兵黷武、重刑厚斂,加劇了社會內部的矛盾,最終導致了商朝的覆滅。武王伐紂而誅殺暴君,商朝覆滅,周朝建立。
周武王姬發建立周朝的過程中,有一位大功臣不得不說,他就是我們熟知的姜子牙,此人姜姓,呂氏,名尚,後人亦稱呼他爲姜尚、呂尚、姜太公、太公望。
武王伐紂
武王滅商之後,姬發爲如何統治周朝沒了主意,於是就和姜太公、周公旦等人商議,商議出來的結果,就是大規模分封諸侯,即在全國範圍內推行分封制。
分封制的實質是連同土地和居民分封給王室子弟或者功臣,諸侯在封地上享有世襲的權力,當然也必須履行服從周天子命令,交納貢賦等義務,該制度起於商朝,鼎盛於西周。
這些被分封的諸侯本來是周朝用來維護統治的基礎,只不過後來周王室權威不斷被削弱,造成了被分封的諸侯尾大不掉,可以說周朝的覆滅也正是毀在了這種制度上,當然,這是後話了。
周武王念姜太公興周滅商有大功,就把其封爲齊侯,定都於營丘,姜太公也成爲了齊國名副其實的締造者,這就是春秋時期的姜(呂)齊。但是到了戰國時期,齊國已經不再姓呂,而改姓田了,史稱田氏代齊(田陳篡齊)。
那麼田氏爲何能取代齊國呂氏的政權?200餘年蟄伏,成就兵不血刃奪權。
齊桓公埋下的隱患。
齊國的歷史上有兩位齊桓公,一位是春秋第一位霸主小白,一位是戰國時齊國的國君田午,飛魚本篇所說的齊桓公皆爲小白,他是姜太公的第十二代子孫,齊國在他的手上顯赫一時(《史記》記載:諸侯會桓公於甄,而桓公於是始霸焉)。
當然也僅僅只是一時,齊桓公前期任用管仲爲相,在齊國大刀闊斧的改革,從而國富兵強,但是管仲死後,齊桓公晚年昏庸,任用了易牙等小人,呂齊也從此時開始走下坡路了(《史記》記載:管仲死,而桓公不用管仲言,卒近用三子,三子專權)。在齊桓公年代,一位陳國的公子到了齊國,並且當上了齊國的工正,該職位是爲王室掌管百工的,這位公子叫陳完,不過後來被世人稱之爲田完,字敬仲,他的後裔王莽稱帝后,尊其爲齊敬王。
想必,你也猜到了,此人就是後來田齊的開創者,正是他的子孫一步步完成了在齊國取代呂氏而成諸侯的,從這一方面講,田氏代齊的種子,其實在齊桓公的時候已經被種下了,這是齊桓公做夢也不可能想到。
田氏代齊歷經200餘年的漫長過程。從公元前672年田完到了齊國,一直到公元前386年田和被周天子承認爲合法諸侯,田氏代齊歷經了200餘年,最終通過和平的手段而取代呂氏,這個過程雖然看起來簡單,但並不是所有的家族都能做到。
田完死後,他的子孫後代世襲工正的官職,到了田桓子一代時,田氏在齊國算是真正的崛起了,田桓子侍奉齊莊公時,深得莊公的信任和寵愛(《史記》記載:田桓子無宇有力,事莊公,甚得寵)。
齊國內部的勢力較量
田桓子之後,是田氏和呂氏爭權最爲激烈的時期,此時齊國還有欒氏、鮑氏、高氏、國氏、慶氏等大貴族,其中高氏和國氏是呂氏的旁系,說白了他們也是姜太公的後代。幾大家族的相互爭權是這段時期齊國的主旋律,最後田氏採取了先聯合欒氏和高氏打擊其餘貴族的勢力,最後又利用這兩大家族的矛盾進行分化,從而控制了齊國的政權。
齊國傳到了齊康公,姜齊已經名存實亡了,到了田和接管掌門人的時候,看着不務正業、沉迷酒色的齊康公十分不爽,乾脆把他打發到了一個海島上去,讓他把姜太公祖傳的釣魚手藝發揚光大,沒多久齊康公去世,田和請求周天子冊封自己爲諸侯,至此徹底完成了田氏代齊。得民心者得天下。
一般來說,政權的交接,都需用鮮血鋪路,那麼爲何田氏取代呂氏在齊國的政權爲何會波瀾不驚呢,這是因爲田氏掌握了奪權的祕訣,那就是想要奪權,必先得民心。
齊國的晏嬰曾預言:齊政卒歸田氏,田氏雖無大德,以公權私,有德於民,民愛之,這意思就是說田氏得到了齊國百姓的愛戴,奪取呂氏的政權,也只是時間的問題,齊景公比較認可晏嬰的判斷,也想聽從晏嬰的意見,阻止田氏崛起,只不過已經晚了。
齊桓公
那麼田氏究竟是如何取得民心的呢,說白了就是讓百姓得到實際的利益,田乞作爲齊國大夫時,把齊國重量的計算方式,由四進制改爲五進制,比如遇到災年的時候,百姓食不果腹,田氏就用新制借給百姓糧食,等到豐年的時候,他就允許百姓用舊制來償還。
說白了,就是田氏借出去的多,百姓還回來的時候少,這對百姓而言就是實實在在的好處,當然田氏得民心的方法還有很多,這裏暫不贅述,於是當田氏取代呂氏在齊國的政權時,百姓沒有絲毫意外,相反還很支持和擁戴。
飛魚說:田氏爲何能取代齊國呂氏的政權?從田完爲齊國工正,到田和被封爲諸侯,歷經200餘年蟄伏,成就了兵不血刃奪權,一切看似水到渠成,但卻歷經了田氏十餘代人的不懈努力。
從春秋戰國的“田氏代齊”說起,淺析爲何只有得了民心才能得天下,春秋戰國時期,是奴隸制土崩瓦解的時期,田氏在大動盪之下,看到了最底層百姓不可忽視的力量,不得不說這在那個年代是難得可貴的。
齊桓公
關於民心的重要性,戰國的荀況曾在《荀子·王制》中寫到:君者,舟也;庶人者,水也;水則載舟,水則覆舟,後來唐朝魏徵在《諫太宗十思疏》中加以引用,勸諫唐太宗要居安思危。
我們把目光轉移到春秋末期的晉國,智氏在晉國的地位其實和田氏一樣,爲何智氏沒能完成代晉而被弱小的韓趙魏三家給滅了呢,最主要的原因,其實就是智氏沒有重視民心在奪權過程中的重要性。
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