皇帝的掌上明珠爲什麼會去過修道生活?
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難以想象,李唐一代竟有數十名公主選擇以入道修行作爲自己一生的歸宿。金枝玉葉的她們身爲皇帝的掌上明珠爲何卻過着清心寡慾的修道生活?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
除去個別公主是受到崇道風氣和因病修行外,更現實的原因則是婚姻不如意。
中晚唐時期有一個十分反常的現象——士人冷淡“國婚”。
所謂“國婚”即是與皇室通婚,多指與公主聯姻。本來能夠與公主成婚,那是莫大的榮幸,當上駙馬從此便可一步登天,聲名顯赫,這是多少寒門士族夢寐以求的目標,但唐代的士人卻不這麼想。
他們對皇帝招攬乘龍快婿反應冷淡,對待“國婚”多采取敬而遠之的態度,這使得許多公主年逾二十六都難以出嫁,一個個成了大齡“剩女”,公主難嫁問題成爲了歷代皇帝的心病。
那是什麼原因使得唐代士人“不樂國婚”呢?
一,公主的命與病
唐朝公主身體力行,將“公主病”一詞詮釋地非常到位。她們不尊禮法,兇悍跋扈讓士人階層望而生畏。
唐宣宗之女萬壽公主下嫁給起居郎鄭顥,大中二年,鄭顥之弟身染重病,宣宗派遣使臣前去探望,使臣覆命,玄宗問:“公主何在?” 使臣答曰:“在慈恩寺觀戲場”。宣宗感嘆:“我怪士大夫家不欲與我家爲婚”。
此外,唐代公主下嫁之日,“舅姑父母皆降禮答拜”,婚後公主也“不以婦禮事舅姑”……這也就難怪公主會嫁不出去了,畢竟不是每個人都願意請一尊菩薩回去供着。
如果這些都還能容忍,那麼公主私生活不檢點就萬萬不能爲士人所接受了。
據史籍記載,唐代公主私蓄男寵,太宗之女高陽公主公然與多名僧人、道士私通;太平公主向武后獻上自己的男寵。這不僅會讓駙馬蒙羞,還會給夫家整個家族帶來恥辱,避而遠之才屬上策。
二,門第之爭
隋唐時期,門第觀念在婚姻方面表現得尤爲突出。
人人都以能與山東士族聯姻爲榮。山東士族發展至唐初,儘管在政治和經濟上已經沒有當初的實力,但仍有一定的社會地位和影響力。他們沿襲着魏晉以來的舊制,在婚姻關係上保持着士族高門大姓之間的通婚,保證血統的高貴。
當時,通過科舉進士出身的士人都希望能與山東的崔氏、盧氏、李氏、鄭氏等高門大姓聯姻,他們爲此甘願付出大量的家財,以此擡高身價和地位。
唐太宗爲了打壓山東士族,擡高自己關隴集團的地位,修纂了《氏族志》,企圖從根本上改變人們對世家大族的傳統觀念,但越是打壓,這些世家大族的身份地位則越顯高貴。
到了唐代後期,宦官當權,藩鎮林立,皇權不斷衰落,士大夫更是爭相與大族聯姻,對“國婚”的態度則愈加冷淡。
以致於唐文宗感嘆道:“: “民間修姻,不計官品而上閥閱,我家二百年天子,顧不及崔、盧耶? ”
三,政局混亂
中晚唐時期,公主“難嫁”多少還與當時政局混亂有所關係。
唐初政局穩定,皇權強盛,公主爲數不多身份尊貴,絕大多數都能擇定夫婿按時出嫁。
但憲宗以後,朝官與宦官矛盾尖銳,皇權旁落,宦官把持朝政,宮廷政變頻繁。每任君主在位時間不長,帶來了兩個問題:
首先,皇權旁落,政局不穩,皇帝尚且不能自保,哪有功夫顧得上公主的婚姻大事,如順宗之女潯陽從元和七年一直等到了太和三年,歷經十七年時間,從十二歲長到二十九歲,婚事依舊遙遙無期。
其次,君主頻繁變更,讓更多的宗室女得到公主的尊貴稱號,公主數量的增加,使得婚嫁成爲了相對麻煩的事情。
畢竟公主出嫁,不光要擇定好適合的對象,還要經過冊封、贈封邑、開府設官等一系列繁雜的程序。
四,不划算的買賣
士人“不樂國婚”還有一個原因,就是“國婚”不是一筆劃算的買賣。
科舉取士的制度進入唐朝後得到了完善和空前的發展,進士及第帶來的回報也越來越喜人。
穆宗時下詔:“名登科第,即免徵役”;到了武宗時,又有“家有進士及第,方免差役,其餘只庇一身”,進士子弟享受着逐步擴大的特權,並且逐漸形成了一個特殊的階層——“衣冠戶”,他們與皇親國戚一樣享有庇護一門,不差特權。
大約從唐代中葉開始,進士狎妓的現象蔚然成風,坊間妓院成爲了進士子弟暢議朝政、討論時事的場所。而舉子一旦考中做官,躋身仕宦舞臺,必然受到朝政風氣的影響。
但成爲駙馬,必然會受到更多的關注和皇室的挾制,接受諸多約束,失去原有的自由,這顯然不是一筆劃算的買賣。
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