吳國國君孫和有過哪些經歷?他的後世評價如何?
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孫和(224年-253年),字子孝,三國時期吳國第一位皇帝孫權的第三子。王夫人與孫和的一位姊妹全公主不和。不久,孫和因在入廟祭祀時拜訪妻子的叔父,而被全公主陷害他無禮,又誣陷王夫人對當時病倒的孫權幸災樂禍。孫權最後把孫和廢掉,並把他放逐到長沙,改立孫亮爲太子。很多爲孫和抱不平的大臣(包括丞相陸遜)都被孫權責備或懲罰,一些據理力爭的大臣更被殺死。孫權暮年曾有意召回孫和,但因全公主等人加以阻撓而未有成事。孫和之子孫皓(東吳最後一位皇帝)即位後於元興元年九月,追諡父孫和爲文皇帝,尊母何氏爲太后。
早年經歷
孫和小時候因爲母親王夫人受孫權的寵愛而被孫權所喜愛,十四歲時,就安排他爲宮廷侍衛,讓中書令闞澤教他學習經傳典籍六藝。他愛好學習,禮賢下士,頗爲人們所讚譽。
赤烏四年(241年),孫權長子孫登病死。
赤烏五年(242年),孫和被冊立爲太子,當時十九歲。闞澤任太傅,薛綜爲少傅,而蔡穎、張純、封俌、嚴維等都是他的陪侍隨從。
太子歲月
當時司法官員多用條例律書來問罪,孫和認爲奸猾狂妄之徒,將利用訟事摻雜個人私情,從而產生爲禍作歹的念頭,此風不可助長,上表表示應當杜絕。又有都督劉寶狀告中庶子丁晏,丁晏也狀告劉寶,孫和對丁晏說:“文武官員稱職主事,能有幾人?因有矛盾就相互翻臉攻擊,都企圖坑害對方,這怎麼會有福運呢?”於是孫和對雙方進行勸釋調解,使他們相互交往厚待。
孫和常說當世的才學之士應探研講習學問,操演熟習武功,以勝任當世事務,而只知交遊下棋以妨礙事業,不是進取的態度。後來羣臣出席他的宴會,言談中說到下棋,孫和認爲:”此玩藝只能妨礙事務浪費時光而毫無用處,耗勞精神費盡思慮而一無所獲,不是可用來增進德行致力功業,積累功績的行爲。而且有志之士愛惜光陰珍惜精力,君子的最大願望是功德崇高如山行爲光明耀世,以不能列入此種等級爲恥。天地之長久,而人處天地之間,有如白駒過隙,年齡很快衰老,青春一去不返。舉凡人生所憂者,就在於人的慾望所不能杜絕的那些東西,如果真能杜絕無益的慾念來遵循道義的路徑,拋棄不必要的事情以培植功業的根基,對於人的名聲品行,難道不是良好之事嗎?當然,人的慾望不能沒有戲嬉娛樂,而戲嬉娛樂的愛好,也在於飲宴書琴騎射等方面,何必非得下棋不可,然後才感到快樂呢?“
於是命令陪坐者中的八個人,各自寫出評判下棋行爲的論文以矯正時弊,於是中庶子韋曜回家後寫了一篇論文奏上,孫和將文章出示給賓客傳閱。其時蔡穎喜歡下棋,在他官署中任職者不少人都跟着他學,故此孫和用這個方法規勸他。
南魯黨爭
在這以後王夫人與全公主孫魯班有了矛盾。孫權曾大病臥牀,孫和到太廟祭祀,孫和的妃子的叔父張休的住所離太廟很近,就邀孫和到他家逛逛。孫魯班派人跟隨監視,藉機向孫權進讒說太子不在太廟裏,而專往妃子家去謀劃事情,又說王夫人看到皇上病重,臉上露出高興的神色。孫權因此發怒,王夫人憂慮而死,而孫和所受寵信日益減損,害怕自己被廢除。魯王孫霸圖謀太子之位的慾望更爲強烈,陸遜、吾粲、顧譚等多次向孫權陳述區分和明定嫡庶的道義,指出按理太子之位不能被剝奪,全寄、楊竺是魯王孫霸的黨羽,他們天天在孫權面前讒毀。
吾粲最終被關進監獄處死,顧譚被流放交州。孫權憂鬱了好幾年,後來終於將孫和軟禁。於是驃騎將軍朱據、尚書僕射屈晃率領衆多將吏頭上抹泥,將自己捆綁起來,接連幾天到宮門外爲孫和求情。孫權登上白爵觀觀望,非常反感這種行徑。斥責朱據、屈晃等是無理取鬧。孫權打算廢除孫和冊立孫亮爲太子,無難督陳正、五營督陳象上奏,引述晉獻公殺申生、立奚齊,以致晉國大亂的史實進行勸諫,而朱據、屈晃又固執地勸諫不止。孫權大怒,將陳正、陳象滿門抄斬,將朱據、屈晃拖進大殿,杖打一百,最後將孫和流放到故鄣,羣臣中因勸諫而被誅殺流放的多達幾十人。人們都爲他們感到冤屈。孫權暮年曾有意召回孫和,但因孫魯班等人加以阻撓而未有成事。
被害身死
太元二年(252年)正月,孫權封孫和爲南陽王,派遣他居住在長沙。當年四月,孫權去世,諸葛恪執掌朝政。諸葛恪就是孫和之妃張氏的舅舅。張妃派黃門陳遷前往建業上疏中宮,並向諸葛恪致以問候。陳遷離開建業時,諸葛恪對他說:“替我轉告張妃,到時我一定讓她超過別人。”這番話語頗有泄露。又諸葛恪有遷都的想法,派人修整武昌的宮殿,民間有人傳言他想迎立孫和。及至諸葛恪被誅殺,孫峻因此事而剝奪孫和的印璽綬帶,將他流放到新都,又派使者賜他自盡。孫和與張氏告別,張氏說:“無論吉凶我都跟着你,終不能一人活在世上。”她也自殺而亡,舉國上下都爲之悲傷。
孫休即位後,封孫和的兒子孫皓爲烏程侯,自新都遷到封邑烏程。
永安七年(264年),孫休去世,孫皓繼承皇位,當年就追諡父親孫和爲“文皇帝”,改葬明陵,設置守護陵園的人二百戶,設立奉侍守墓的令、丞。
元興二年(265年)正月,又分吳郡、丹楊的九個縣爲吳興郡,治所在烏程,設置太守,四季按時祭祀明陵。有關官員上奏說,應在京都爲孫和立廟。
寶鼎二年(267)七月,孫皓令守將作大臣薛珝營建寢堂,號爲“清廟”。十二月,派遣暫署丞相孟仁、太常姚信等人配備官員及中軍步、騎兵二千人,用靈車法駕東往明陵迎接孫和的神靈。孫皓召見孟仁,親自拜送於庭下。靈車將到京城,又派丞相陸凱敬奉三牲在近郊祭祀迎請,孫皓在京城外露宿。第二天,仰望拜迎靈車於東門之外。第三天,在清廟拜謁神靈、薦牲祭祀,涕泣嗚咽,悲哀傷感。至第七天已祭祀三次,倡伎演唱奏樂,日夜不停。有關官員上奏說:“祭祀不可太多,過分了就是不莊重,應以禮來制止思念。”祭祀至此才停。
歷史評價
孫登:“皇子和仁孝聰哲,德行清茂,宜早建置,以系民望。”
朱據:“臣聞太子國之本根,雅性仁孝,天下歸心,今卒責之,將有一朝之慮。"
陳壽:“和有好善之姿,規自砥礪,或短命早終,或不得其死,哀哉!”
韋曜:“和少岐嶷有智意,故權尤愛幸,常在左右,衣服禮秩雕玩珍異之賜,諸子莫得比焉。好文學,善騎射,承師涉學,精識聰敏,尊敬師傅,愛好人物。穎等每朝見進賀,和常降意,歡以待之。講校經義,綜察是非,及訪諮朝臣,考績行能,以知優劣,各有條貫。”
王嘉:“孫和、孫亮、劉備,並惑於淫寵之玩,忘于軍旅之略,猶比強大魏,克伐無功,可爲嗟矣!”
性格特徵
據《三國志》記載,孫和“好學下士”,又反對朝臣互相攻訐構禍,曾調解了兩位官員的爭端。
另外,他也反對賭博,認爲娛樂消閒的選擇很多,賭博無所建樹,應該摒棄。
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