古人是如何踏青的?都有哪些習俗呢?
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漢代基本上承襲了先秦的“迎春”的習俗。除皇帝率百官舉行“迎春儀”外,各郡縣也有迎春之禮。如《後漢書·祭祀志下》載:“(縣邑常於)立春之日,皆青幡幘,迎春於東郭外。令一童男冒青巾,衣青衣,先在東郭外野中。迎春至者,自野中出,則迎者拜之而還,弗祭。”此外,在春和景明的季節裏,帝王貴族們常借迎春之儀遊覽春色。武帝太初二年(前103年),“三月行幸河東,祠后土。令天下大酺五日”。
後漢明帝、章帝、和帝、安帝、靈帝、獻帝都常於春季出遊。郡縣官吏也常以勸農爲“春行”。漢代還有春日採風習俗,據《漢書·食貨志上》記載:“孟春之月,羣居者將散,行人振木鐸絢於路,以采詩獻之大師,比其音律,以聞於天子。”可見,這種勸民農桑的迎春之儀,已遠不止僅僅“禮拜”而已,而是在演禮的基礎上,增加了許多賞心悅目的餘興節目。
關於民間春秋郊祭,《鹽鐵論·散不足》中曾記載說:“今富者祈名獄,望山川,椎牛擊鼓,戲倡舞像;中者南居當路,水上雲臺,屠羊殺狗,鼓瑟吹笙;貧者雞豕五芳,衛保散蠟,傾蓋社場。”可見漢代的踏青風俗的盛行。
魏晉之後,上巳節改定在三月初三日,《宋書禮志二》記“自魏以後但用三日,不以巳也。”故多稱三月三,但文人一般仍稱上巳。不過,上巳節的古俗逐漸被水濱褳禊、曲水流觴、踏青等活動取代,而成爲遊春娛樂的盛會。《晉書》載:每年三月初一至初三,人們依然出外踏青。《西京雜記》卷三記載:“正月上辰出池邊盥濯。食蓬餌,以祓妖邪。三月上巳張樂於流水。”晉代後又有許多娛樂,如臨水浮卵,浮棗,曲水流觴等,十分盛行。
“曲水流觴”是在水溪旁結聚宴飲,也稱“流杯曲水”。晉朝會稽人王羲之《臨河敘》說:“又有清流激湍,映帶左右,引以爲流觴曲水,列坐其次。”這位人稱“書聖”的王羲之曾於永和九年(353)三月三日與謝安、孫綽等人在會稽山陰的蘭亭相聚,賦詩,流觴宴飲,寫了一篇流傳千古的名作《蘭亭集序》:“永和九年(353),歲在癸丑,暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。羣賢畢至,少長鹹集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以爲流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管絃之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。……”
雖然這次聚會是“修楔事”,但宗教的色彩已淡薄,文章實際描寫的還是春日郊遊盛會。南宋吳自牧《夢粱錄》卷二說:“三月三日上巳之辰,曲水流觴故事,起於晉時。唐朝賜宴曲江,傾都楔飲踏青,亦是此意。”可見,春日踏青這種習俗活動在民間的普遍。
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