“明朝”的國號是怎麼來的?真的和“明教”有關係嗎?
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今天小編就給大家帶來“明朝”的國號是怎麼來的?希望能對大家有所幫助。
國號,顧名思義就是一個國家的名號、稱號,更加嚴謹點說,那就是一個政權的官方名稱。
在我國古代,朝代的名稱就是國號,最早的國號則是夏啓所制定的"夏"。作爲名稱,國號的最主要作用當然是表明自己的身份,區分和別國的關係。這和人的姓名同理,而且和姓名一樣,國號也有不少是引經據典仔細斟酌後纔得到的,如元朝的國號"大元",就是出自《易經》中的"大哉乾元,萬物資始,乃統天。"
在此之外,國號有時還有着更加深層次的含義。舉例來說,我國曆史上有許多沿用國號的例子,如春秋戰國時期田氏代姜,卻仍然使用"齊"這一國號、劉備稱帝時保留漢的國號等等,他們使用舊政權國號的行爲,目的都是宣揚自己的正當性。
明朝是我國封建制度達到頂峯的王朝之一,它的國號也引發了許多爭議。畢竟,那麼多的漢字,爲何朱元璋偏偏選中"明"字作爲國號呢?
讀過金庸先生的名作《倚天屠龍記》,或看過相關影視劇的人,想必對這位武俠宗師筆下的朱元璋印象深刻。在小說裏,朱元璋是明教教主張無忌的手下,他深謀遠慮,又心狠手辣,用詭計離間了張無忌和徐達、常遇春兩員大將。
最終,張無忌心灰意冷辭去教主之職,而朱元璋則挑起明教內戰,擊敗陳友諒奪取了天下。
許多人在看完小說後,便想當然地認爲,既然朱元璋是明教的教徒,那麼他在建國後將國號定爲"大明"也就情有可原了。
其實,朱元璋曾信奉明教的說法歸根結底是來源於我國明史大家吳晗先生,金庸先生不過是採納其說法並加以改編。1941年,吳晗發表了《明教與大明帝國》一文,並在文中給出了"'大明'之國號,則私見以爲出韓氏父子之明王,明王出於《大小明王出世經》"的結論。
按照吳晗先生的說法,元末農民起義時民間盛行着"彌勒下生,明王出世"的口號,而"明王"的稱號被韓山童、韓林兒父子使用,它出自《大小明王出世經》。根據"明王"這一詞彙,吳晗推測元末的農民起義軍廣泛信仰着明教,朱元璋作爲義軍的一分子,自然也是明教信徒,在建立王朝時,他便根據自己的信仰確立了"大明"這一國號。
作爲明史界的權威,吳晗的觀點在當時得到了廣泛的支持,以至於金庸在六十年代創作《倚天屠龍記》時也將其採用。但到了八十年代,學界出現了許多反對的聲音。首先,臺灣學者王見川先生指出,《大小明王出世經》並非明教典籍,而韓山童、韓林兒父子的信仰其實是白蓮教中崇拜彌勒的一個分支。
元史名家楊訥也表示,明王和明教其實沒有什麼關係,明王實際上是佛教淨土宗裏阿彌陀佛的別號。在當時的起義軍中,流行着兩種崇拜,一種是彌勒佛、一種是阿彌陀佛,韓氏父子同時宣傳"彌勒"、"明王",其實是爲了讓兩種信仰的人能夠團結起來爲自己所用。
除了明王是阿彌陀佛的說法,得到較多人認可的還有明王來自密宗,指的是孔雀明王的說法。總之一句話,明王和明教基本可以說是沒太大關係。
其實,我們光從明教在中國的傳播歷程,就可以看出在元朝末年它並沒有什麼影響力。
明教發源於古代的波斯帝國,六世紀時才傳到了今新疆地區,還沒等在中原開枝散葉,它很快就在武宗滅佛運動中被波及,被迫轉入地下。
因爲實力弱小,明教逐漸被其它宗教所融合,到了元朝末年,白蓮教實際上纔是人們普遍接受的宗教。
既然明王並非明教的概念,那麼大明國號的由來自然也就與明教沒什麼關係了,按上文所說,明王很可能是白蓮教化用佛教概念構建出的形象。
那麼與其說朱元璋是因爲明教而定國號大明,不如說是因爲白蓮教。
還有說法認爲,朱元璋年輕時曾經出家爲僧,在寺院中他受到孔雀明王的影響,這才確立了大明國號。
當然,也有人主張大明的國號和宗教無關,而是和五行相應。元朝人尚白,而白色主西方,五行中屬於金德,明則對應火,按照五行相生相剋的原理,火克金,所以明在五行關係上可以壓制元。
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