揭祕:隋唐時期“黃袍”才成爲帝王的專用衣着?
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2014年11月23日,故宮吉祥物“壯壯”、“美美”甫一曝光,即引發了人們諸多關注,有人點贊,有人吐槽,各種質疑之聲更是不絕於耳:“故宮是明朝皇 室建的,爲什麼吉祥物要穿清朝皇室的衣服?”“龍皇帝”和“鳳皇后”首選清朝,對於還不太知道歷史的小朋友或者外國人來說,提到故宮就只記得清朝,“這會 帶來誤區的!”“藍頭鳳凰站在明黃龍身邊,是不是有點違和感?”“皇帝的龍袍一定是黃色的嗎?”……
在中國古代唐宋之前,君王對穿什麼顏色的衣服沒有明確規定。據《禮記》記載,西周、東周時期“天子着青衣”。春秋時期,各諸侯國紛爭,袍服更是 五花八門。進入封建社會後,皇帝所穿的“龍袍”也並非都是黃色的。第一位皇帝秦始皇,穿的就是黑色袍服。因爲秦始皇對陰陽五行學說的理論深信不疑,認爲夏 是木德, 殷是金德,周是火德,殷取代夏是金克木,周取代殷商爲火克金, 而秦取代周王朝,理所當然是水克火了。根據陰陽五行學說,東方爲木,色青;南方爲火,色赤;西方爲金,色白;北方爲水,色黑;中央爲土,色黃。因此,秦代 的“衣服旄旌節旗皆尚黑。”
西漢龍袍主要是沿襲秦朝龍袍的特點:“以水德居,服黑色。”到漢文帝劉恆時,開始棄用黑色,“漢文帝十五年,服黃色;十六年,服紅色。”據《史 記·孝文帝本紀》記載,這是緣於劉恆認爲大漢王朝應“協於火德”。晉代時,轉而崇尚金德,以赤色爲貴,所以晉代的皇袍採用的都是大紅色。
“黃袍”的流行始於隋唐時期,由於當時崇尚“以黃爲貴”,“黃袍”成爲帝王的專用衣着。據《唐六典》記載:“隋文帝着柘黃袍,巾帶聽朝。”柘 黃,是用柘木汁染成的赤黃色,也就是杏黃色,但在當時還未禁民間穿着黃色服飾。唐承隋制,《舊唐書·輿服志》記載,此後的天子穿赤黃色的袍衫,而臣民“仍 許通着黃”。真正在民間禁用黃色是在唐高祖武德年間,皇帝不願意和一般人同着黃袍,於是下詔“禁士庶不得以赤黃爲衣服”。據宋代王楙所撰的《野客叢書·禁 用黃》記載:“唐高祖武德初,用隋制,天子常服黃袍,遂禁止庶不得服,而服黃有禁自此始。”據《新唐書》卷二十四《車服志》記載:“至唐高祖,以赭黃袍、 中帶爲常服……禁臣民服。”並規定了其他官員袍子的顏色:三品以上爲紫,四品五品爲朱,六品七品爲綠,八品九品爲青。唐高宗李治更於總章年間頒詔強調 “一切不許着黃”。
但“黃袍”正式成爲皇權的象徵,則始於宋太祖趙匡胤“黃袍加身”的陳橋兵變。公元959年,周世宗柴榮崩,8歲的周恭帝柴宗訓即位。殿前都點 檢、歸德節度使趙匡胤等掌握了軍權。公元960年正月初一,傳聞契丹兵將南下攻周,趙匡胤統率諸軍北上禦敵。行至陳橋驛,趙匡胤手下衆將便將事先準備好的 黃袍披在他的身上,跪拜在地山呼萬歲,擁立他爲皇帝。到宋仁宗趙禎時,還規定一般人士衣着不許以黃袍爲底或配製花樣。自此,不僅黃袍爲皇帝所獨有,黃色亦 爲皇帝專用。黃袍又因袍上繡有龍形圖案,索性被叫成了“龍袍”。
那麼,黃袍上爲什麼要繡上龍的圖案?龍袍上到底繡有幾條龍?皇帝和龍是從何時開始有了聯繫?
對於龍爲何物,《辭海》中的解釋是:“古代傳說中一種有鱗有須能興雲作雨的神異動物。”《山海經》記載,夏後啓、蓐收、句芒等都“乘兩龍”。另 有史籍記有“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”等傳說。龍成爲帝王的象徵,最早見於史書的是司馬遷的《史記·秦始皇本紀》:“秋,使者從關東夜過華陰平 舒道,有人持璧遮使者曰:‘爲吾遺滈池君。’因言曰:‘今年祖龍死。’”秦始皇統一六國後,附會“五德終始說”, 爲宣揚“君權神授”,曾自詡“祖龍”。司馬遷在《史記》中還講了一個劉邦爲蛟龍之子的故事:一天,劉邦的母親在大水域邊上休息時突然下了雷雨,劉邦的父親 出來找她,看到一條蛟龍盤在劉邦母親的身上,後來劉邦的母親就懷上了劉邦。劉邦成爲“真龍天子”原本就是天意。
龍不僅是皇權的象徵,龍袍上的龍形圖案也都有相應規定。龍數一般爲9條:前後身各3條,左右肩各1條,襟裏藏1條,而且從正面或背面看都是5 條,正好吻合帝位“九五之尊”。清代龍袍還繡“水腳”,即袍子的下襬等部位有水浪山石圖案,隱喻山河一統。不過也有例外的,明代皇帝龍袍的龍紋就多於九 條。1958年出土的萬曆皇帝的緙絲十二章袞服,就有十二條龍,被繡在一個圓形的中間,俗稱“團龍”。十二條龍因位置不同而有不同的名稱,位於袞服前胸和 後背位置的龍,是正身的龍,也就是面向外的龍,稱爲“正龍”或者是“坐龍”;側身的龍叫做“行龍”,而行龍又按照朝向上下的不同分爲升龍和降龍。
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