司馬遷如果沒有受“宮刑”他還能寫出《史記》嗎?
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司馬遷,我國古代著名的史學家,其所著著作《史記》,是現在學者研究古代歷史的主要參考書籍,其對於史實記錄非常嚴謹,使得前朝的林林種種能夠一直流傳到今世。除卻《史記》之外,人們能夠想到關於他的另一件事就是他曾受到過宮刑,也就是我們常說的閹割之刑。
與一般的受宮刑之人不同,因爲其名氣很大,故而在宮刑的各類人物中,他佔據非常重要的地位,也正是因此,他的一生也就與這宮刑無法分離,他終生都以受此刑爲恥。關於這一點,近代以來的學者們,但凡研究過司馬遷,都不能無視這一點,實際上這反而是一個非常有爭議的話題,可以說是宮刑、司馬遷以及《史記》三者之間相互影響,而這種影響究竟達到了什麼程度,衆人觀點不一,至今也沒有一個統一的結論。
司馬遷之所以受此劫難,完全是因爲那場李陵之禍,當時他因爲替投降匈奴的李陵辯護,而遭到當朝統治者的懲罰,爲了能夠完成史記,他選擇放棄死刑,而接受腐刑,幾乎放下了他作爲人的所有尊嚴。也正是因爲這一事件,《史記》從此之後增色不少,書中內容得到了進一步昇華。
受刑之時,他正處於創作史記的巔峯期,沒想到突來橫禍,他被押入了大牢,在牢獄中他拒不認罪,他始終堅持自己只是說了一個作爲臣子應該說的話,不應該受到如此牽連,但統治者顯然不會理會他的這些道理,終是受了腐刑罷了。
從此之後,他身陷人生的逆境,對人生有了很多新的體悟,人情冷暖,世態炎涼,他已經看得透徹,對腐朽的封建君主制度,也已經失望到了極點。他再也不想爲權勢而壓抑自己的思想,不需要再爲了討好上位者而寫一些華而不實的文章,他開始全身心的投入到《史記》的創作中去,無論是國家之事,亦或是天下之事,他都不再去理會關心。
此時的他心中對遭受宮刑一事非常介懷,但卻無法排解心中的仇怨,只能通過敘述往事來抒發情感,思索自己的未來,《史記》的主題進一步得到了昇華。不少人都對於他遭受宮刑抱着這樣的觀點,認爲是宮刑成就了後來的他,之所以其思想和文學能夠突飛猛進,就是因爲他的這一段悲慘遭遇,到了明朝時期甚至有學者認爲想要取得他那種高度的成績,必須要先揮刀自宮,實在是讓人哭笑不得。
這種說法雖然贊同者很多,但其實這一點必須要建立在他能夠看淡宮刑帶給他的恥辱,能夠忍受住宮刑帶給他的痛苦。現實情況是,他在受刑之後,立即遭到了全社會的排斥,文人墨客將其排除在外,史官們也選擇將他開除,原因很簡單——他不再是一個男人了。
因爲這個原因,他幾次掙扎在身死的邊緣,與其天天忍受外人的冷眼,倒不如一了百了,在進行了複雜的思想鬥爭之後,他終於還是選擇爲了完成自己的事業,而繼續苟活在世上。雖然如此,但是這一劫難始終影響着他,直到他死的那一天。因此我們可以認爲是宮刑帶給他思想上的轉變,但是轉變的這段過程是很不輕鬆的,宮刑對一個人的消極影響,往往要遠大於積極意義。
受刑之後,他被准許釋放出獄,接着立即被委任爲中書令,很多人或許認爲他終於時來運轉了,但他自己卻遲遲高興不起來,因爲這個職位本應該是宦官擔任,如今讓他來任職,無疑是在他的傷口上又撒了一把鹽,不僅沒有任何讓他感到榮耀的地方,這對他來說甚至算得上是一種侮辱。
司馬遷忍受着宮刑帶給他的痛苦,痛不欲生的活在世上,只爲了能夠在歷史長河中留下自己的名字,但就算是尋常女子受辱後都會選擇自我了斷餘生,他又豈能這麼苟且的活着呢?在這種糾結和矛盾中,《史記》的寫作進程嚴重遲緩,直到公元前93年仍爲定稿,他與父親合寫了幾十年卻仍舊沒有完成,雖然這說明他們對於歷史的嚴謹,但同時也能夠看出宮刑對他的影響,已經牽連到《史記》的敘寫創作了。
因此,宮刑或許對他有所影響,但是並不是最主要的因素,《史記》之所以能夠流傳百世,也並非是宮刑的功勞,他之所以能夠取得如此成就,是很多方面綜合起來的因素,宮刑或許對他有一定的激勵作用,但是與負面作用想比,又顯得無足輕重,過高的提升這一作用,實在是不恰當的。
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