戰國時期最有望一統天下的國家,卻因爲這麼一個毛病被滅了!
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作爲春秋五霸中最先稱霸的齊國,竟然,沒能順利打敗各路諸侯一統中原,對於這一點一直讓我心中頗爲遺憾。
如果,單從實力上來說的話,當時的齊國無論是從社會生產力還是綜合國力上來看,都是遠勝於秦國的。那麼,爲何最終卻是偏局西北邊陲的秦國一統了中原,而盛極一時的齊國,卻落得慘敗、滅國的下場?或許有許多人都同我一樣,對這個結局都十分不解吧。
爲此,我特意查閱了相關史料,今天就這個問題提出一些屬於自己的淺薄之見。
天下大勢:“分久必合,合久必分”,無論是春秋還是戰國,都處於一個王室衰微,諸侯林立,互相伐戰的混亂局面。歷史的大趨勢,最終,還是要歸於統一的,可是,對於那個時期的人們來說,周禮的思想已經在他們的腦海中根深蒂固了。
他們雖然自立爲王,基本上已經獨立於周王朝之外了,但是,“君權神授”是思想已經深深的刻在他們的骨血之中。所以,雖然他們已經各自爲政了,但是,他們思想中始終還是殘存着一絲忠君愛國的思想的。
因此,儘管他們事實上已經擺脫周王朝的控制了,但是,那些諸侯王並沒有勇氣一舉推翻周王朝的統治。當時,赫赫有名的霸主齊桓公,同樣擺脫不了這種思想,因此,他雖然率先稱霸,在各諸侯國中,穩穩的佔據了霸主地位,但是,他卻並沒有一統天下的野心。
此時,他想要成爲的只是諸侯中的“霸主”,而非各諸侯國的“共主”。其實,他的這種思想就像江湖中的那些武林盟主一樣,他對各諸侯國有管轄和制約的作用,但是,其作用也僅止於此。他並沒有干涉各諸侯國內政的權利,更沒有隨意撤銷各諸侯封號和封地的權利。
作爲國君,他沒有一統天下的野心,這便是齊國不能一統天下,改寫歷史進程的主要因素之一。但是,這也僅僅是其中一個因素,還有一個更重要的因素就是:齊國的軍隊整體戰鬥能力不強。也許,我這樣說,大家會覺得這簡直就是無稽之談。
畢竟,當時著名的軍事家孫子、孫臏等都是出自齊國。
即使是在後世非常著名的軍事著作《孫子兵法》、《孫臏兵法》也是出自這些人之手。不過,單單僅從這一點來看的話,未免顯得太過片面了。齊國的軍事事業確實欣欣向榮,但是,我們看事情不能單看表面,還是要學會透過現象看本質。
我們必須思考一個問題,那就是:齊國的軍事理論,爲何比同時期的其他國家要發達那麼多呢?這其實就從側面說明了,齊國的軍事作戰能力其實並不強,因此,他們不得不通過更高超的兵法來補充這一塊的短板,事實也確實如此。
戰國末年的時候,荀子曾三次出使齊國,因此,相對來說他對齊國的瞭解還是比較全面的了。在他看來:齊軍的戰鬥力十分低下,甚至,可以稱得上是“亡國之兵”了。究其原因,便是齊軍過分推崇個人能力,而忽視了對整體作戰水平的加強。司馬遷就曾在《史記·貨殖列傳》中評價齊國風俗:“怯於衆鬥,勇於持刺。”
常言道:“獨木難支”,齊國軍隊的這種對個人英雄主義的過分推崇,在一定程度上大大拉低了其整體協同作戰的水平。雖然,古時候有“以夫當關,萬夫莫開”的傳說,但是,那也僅僅只是傳說而已,事實上,就算一個人真的能勇冠三軍,但他也架不住別人車輪戰的消耗啊。
都說“衆人拾柴火焰高”,個人的勇猛固然重要,但若一個團隊中僅僅是某一部分人優秀,其他人都能力平平的話,那麼,這個團隊的整體能力其實是非常低的。反之,如果一個團隊中雖然沒有太多能力特別突出的人才,但他們的整體實力都不錯,那麼,整體來說這個團隊也差不了多少。
而齊軍則恰恰就對應了這個消極的一面,齊國的民風相對彪悍,這與齊人好武、崇尚功利的性格特點是分不開的。常言道:“重賞之下必有勇夫”,而齊國人恰恰就是十分推崇個人技能、非常在意物質獎勵。這樣培養出來的士兵,在單兵作戰中確實是非常勇猛的,但是,他們在面對羣體戰爭時,就會顯得非常的消極。
在戰國時代那種步兵密集陣型長期作戰的模式下,齊軍的弱點就暴露無遺了。在這種情況下,如果對手較弱的時候,他們還有勝算,但是,如果對手很強的話,齊國軍隊基本就已經沒有什麼勝算了。據史料記載:在齊國的對外戰爭中,大多數都是以失敗告終,而只有極少數是勝利的,這也恰恰印證了我的這種說法。
也正是由於這種情況的存在,齊國不得不從軍事理論和謀略上來彌補其戰鬥力不強的弱點。可是,那些理論人大多宣揚的都是“不戰而屈人之兵”。戰爭始終是殘酷的,他們這種溫和的手段,註定了他們不能一統天下。當然,這也是爲什麼在戰國七雄中,相對於其餘六國,齊國爲何在領土擴張上表現得相對消極。
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