古代人有沒有近視的?如果近視了怎麼辦呢?
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在我們現在的生活中,近視是一個再常見不過的視力問題,據統計,中國的中學生在高中班十個人裏只有兩個人不近視,其他全部是多多少少有一定近視度數。
作爲一個高度近視,10米外六親不認,50米外雌雄不變的人,必須要感謝如今有各種近視眼鏡。甚至還有激光手術可以把一羣近視眼從朦朧美中解救出來(以史爲鑑沒做過,不知道效果咋樣?)
那麼古代人有沒有近視?要是近視的話怎麼辦呢?
比起我們今天,除非先天原因,整體來說古代近視的可能性比我們現代要小得多,近視眼比例也只有比較小的一部分。現在我們每天抱着手機對着電腦,寫字的時候還常常埋到書裏去,這都是導致視力下降的原因。古人本身讀書人比例就小,農人日出而作,日落而息,實在是沒有什麼費眼睛的地方。
而讀書人們雖說沉迷之乎者也,但是本身古人用的毛筆就需要擡手立筆,現在我們埋頭寫字的姿勢是不可能出現的,所以距離紙比較遠,可以保護眼睛;至於手機電腦等萬惡之源也不存在,除非是每天挑燈夜讀過度用眼,也不至於近視。因此,古代的近視眼多見於頭懸梁錐刺股的文人們。
大文豪=大近視?
比如說,宋代的大文豪歐陽修就是個近視眼,宋代葉夢得的《石林燕語》中記載:“歐陽文忠近視,常時讀書甚艱,惟使人讀而聽之”,也就是歐陽修已經瞎到只能讓人幫他念的程度了,估計算近視度數的話得800°度起。不過大文豪畢竟是大文豪,幫他念書也是榮幸之至,聽書也要學習的精神值得我們學習。
還有杜甫和王安石都寫過“老年花似霧中看”的詩句,感慨自己年老之後視力日漸下降,這裏面可能既有近視的鍋,也有老花的鍋。還有陸游的“少年讀書目力耗,老怯燈光睡常早。”一句,向我們形象展示了年輕時不愛護眼睛到老的後悔悲傷。
還有清代著名的文人紀曉嵐,史書記載他“貌寢短視”,也就是長得一般還近視,可見命運爲他打開了文學的窗戶,順手關上並釘死了其他的門。
還有雍正也是個大近視。不過明清時代已經有了眼鏡,所以這幫人的生活體驗比前面幾位唐宋的文人好要一些,雍正作爲一國之君,更是傾舉國之力找大師工匠爲他打造眼鏡,雍正元年到雍正七年就造了35副,平均下來一年五副,比女孩子換包包還要勤快。
在沒有激光手術的古代,實際上能夠拯救近視眼的只有眼鏡,眼鏡也是從明朝開始有的,明《南都繁會景物圖卷》中就有戴着眼鏡的人。那麼,明清前沒有眼鏡怎麼辦呢?除了像歐陽修那樣直接盲人操作找人唸書以外,還可以選擇中醫的一些方法,比如覆盆子等藥材在中醫中被認爲可以明目;還有鍼灸也是古代人會選擇的治療眼疾的方法
如果不能治療,還可以改變外部條件讓自己看清一些,比如讀書的時候可以使用放大鏡,清代《除餘衆考》中記錄:“史沆斷獄,取水精十數種以入,初不喻,既而知案牘故暗者,以水精承目照之,則見。”也就是說,字小看不清怎麼辦?用水滴當做放大鏡,就能看見了,可見古人也是很機智的。而且古代的書本身印刷技術限制,字就比較大,也減少了近視眼的麻煩。
如果燈光比較好,也會對近視眼更加友好,古代有一種枸杞燈,大概就是現在的高端護眼led,《志雅堂雜鈔》中有這種燈的記載:“枸杞子,可以榨油點燈,觀書益目。”,這種燈看書的話對眼睛會比較好,可以預防近視加深。
因此,古代大部分人不會被近視困擾,讀書人們與書爲伴,相對容易近視;在眼鏡出現之前,機智的文人們有各種方法讓自己繼續學習,秉承終身學習的高端理論;而眼鏡出現之後,雖然價格不便宜,但是讀書很多的人不少都做官,還是能買得起一副眼鏡,拯救自己的朦朧世界的。
最後,作爲一個近視眼一定要感謝一下發明眼鏡的大大們。
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