清代的傳教士來到中國都做了什麼 他們是如何傳播的
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清代的傳教士來到中國都做了什麼,這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
資本主義國家在探尋世界的過程中,各國的傳教士們,懷着崇高的爲信仰獻身,爲信仰拯救更多靈魂的念頭,身負傳教的使命遠渡重洋,去往世界各地,試圖播撒文明和宗教的果子。在中國,爲了傳播天主教,得到豐碩的果實,傳教士們需要得到掌握話語權的儒家的支持,爲了打消儒家士族階層把他們視作西夷、看作未開化人的偏見,他們學習儒學,穿着士大夫的服裝,來介紹西方的技術和發明。
西方傳教士來到中國後,因爲中國皇家講究星宿計算,命理研究,所以最常見的的做法是首先把帶來的相關書籍呈給朝廷,把先進獨特儀器拿來陳列,借新奇物件以招攬大量的官員和學者前來觀看,引起官方的注意。在諸多東傳的西方科學知識中,天文學知識,是東方帝王最爲感興趣的西學之一。在康熙年間,曾發生過一次中西曆法比拼,傳教士和欽天監監副針對曆法進行了激烈的辯論,雙方以日影測驗來檢測各自推算的歷法的準確性,結果傳教士在精確度上取勝,後取代了欽天監的職位,並向清王朝介紹引進了望遠鏡等先進西方儀器,頗得帝王喜愛。
在康熙接觸的西學中,除了天文學和算學,還包括武器和醫學。其實早在明代後期,我國就曾引進過武器,官兵們在炮上蓋上紅布來祈求勝利。西洋藥物曾經治好過困擾康熙帝很長時日的病痛。用金雞納霜治好皇帝瘧疾的傳教士洪,也曾經記錄過康熙帝習西洋知識的情景。
許多傳教士曾在康熙帝時期擔任過朝廷要員的職位,其中包括參與與俄領土談判的傳教士張誠,協助鑄造火炮的南懷仁,和深得康熙賞識的藝術家郎世寧。到了康熙三十一年,康熙帝終於公開承認了一些宗教在國內傳教的合法性。方便之門打開了,但是傳教士的傳教之路卻沒有自此順利下去,關於中國禮儀是否跟天主教教義相容的爭論從未間斷過。
傳教士想要得到具有話語權的儒家士大夫接受教義,就需要採用士大夫能夠接受的方式進行傳播。著名傳教士,利瑪竇的做法最貼合這個目的。他的傳教方式是,主張中國人所說的“天”和“上帝”本質上與天主教徒所說的“唯一真神”是一致的,中國人祭祀祖先和孔子,在本質上沒有違反教義,因此允許中國教徒實行文化傳統,這一做法得到很好地收效,傳教的效果明顯,也被後來的傳教士所遵從。
但關於中國人祭祀祖先和儒家尊孔的祭祀禮儀,究竟是文化傳統習俗還是宗教禮儀,也一直存在爭議。1704年,天主教教皇下令否定了中國教徒的祭祀行爲,並不允許教徒進行相關行爲,“利瑪竇規矩”失效,也不允許把“上帝”和“天”作爲“天主”的別稱。這些規定不僅否定了中國祭祀祖先和儒家尊孔的傳統禮儀,也激怒了康熙,康熙下令驅逐部分的傳教士,這些傳教士的中國之旅就此畫上句號,但是他們所傳播的文化和宗教的種子已經埋在了清王朝的土地上。
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