熒惑守心爲什麼會被稱爲最兇天象?那是什麼意思
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今天小編爲大家帶來號稱最兇天象的“熒惑守心”是什麼意思?漢代丞相爲何因它而死?希望對你們能有所幫助。
“熒惑守心”是中國星占學上最兇的天象,是帝王駕崩的惡兆。西漢成帝時期,一次虛假的“熒惑守心”卻讓當朝丞相引咎自殺,來代替天子接受天譴。虛假的“熒惑守心”天象的背後則是一次朝廷上層的政治鬥爭,一次利用星象來謀取政治利益的陰謀。
一、何爲“熒惑守心”
“熒惑守心”是中國古代星占學上最兇的天象,指的是熒惑在心宿發生運行方向的改變,其運行方向或由順行轉爲逆行,或由順行轉爲逆行,並且停留在心宿一段時間的現象。
熒惑本意有“眩惑”的意思,《逸周書》記載:“昔者績陽強力四徵,重丘遺之美女,績陽之君悅之,熒惑不治,大臣爭權,遠近不相聽,國分爲二”。而熒惑在中國古代的星相學中,被用作火星的代稱。熒惑的出現,多與悖亂,殘賊、疾、喪、飢、兵等兇相聯繫,《史記》記載:“熒惑爲勃亂,殘賊、疾、喪、飢、兵。反道二舍以上,居之,三月有殃,五月受兵,七月半亡地,九月太半亡地。因與俱出入,國絕祀。”在漢代星占學中,術家認爲熒惑還與帝王的天命密切相關,《史記》記載:“熒惑爲孛,外則理兵,內則理政。故曰:‘雖有明天子,必視熒惑所在。’”
心宿是二十八星宿之一,屬於東方蒼龍七宿,共有三顆星。按現在的星座來說,心宿主要是在天蠍座天區,也有少部分在豺狼座。星佔家稱其中的中央大星爲大火星,代表天王,即爲天子;前後兩顆星分別代表太子與庶子,《史記》記載:“心爲明堂,大星天王,前後星子屬。”心宿在星占學中不僅代表天子的明堂所在,並且和熒惑關係密切,被稱爲“熒惑廟”,《史記》記載:“心爲明堂,熒惑廟也。”
“熒惑守心”這一現象被星佔家稱爲可以直接影響天子命運和統治的大凶之兆,長沙馬王堆漢墓中出土的帛書《五星佔》中記載:“(火)與心星遇,則縞素麻衣,在其南、在其北,皆爲死亡。”“熒惑守心”還有預示“大人易政,主去其功”、“天子走失位”、“王、將軍爲亂”、“大臣爲變,謀其主,諸侯接起”等事件將發生。但是史書上所記載的“熒惑守心”現象,有的僅僅是滿足政治需求的虛構。漢成帝綏和二年發生的“熒惑守心”天象便是虛構的。
漢武帝推行“罷黜百家,獨尊儒術”的政策,所謂儒術,其實是兩部分內容,其中“儒”指的是儒學,而“術”指的是術數學。同時漢武帝也認可天人感應的思想,經歷幾代不斷強化天人感應思想,對整個漢代的政治社會產生了重要的影響。星占學作爲術數學的分支,因其可以與天人感應相互佐證,故在兩漢時期極爲盛行。
漢武帝時期,董仲舒著《春秋繁露》,以《春秋》中的實例來證明天人感應思想,闡述了災異與政治之間的關聯,試圖用災異來限制皇權。後來各代的經學家相繼推崇,更是加強了天人感應的思想。漢代帝王十分重視災異,而大臣也會上疏,將政治上的失德與災異相聯繫。面對災異帝王往往會下詔罪己,任用賢良,賑災救濟。同時漢代的丞相還承擔着燮和陰陽的職責,在發生災異后帝王往往會怪罪丞相,認爲其未盡職責,並將其罷免。災異被認爲是帝王不符合天意的表現,因此帝王必須承擔政治上的責任。丞相作爲輔佐帝王的一把手,也需要分擔責任,但實際上都是丞相一人承擔。漢代翟方進便是一個爲漢成帝承擔災異的宰相。
西漢國力在武帝、宣帝時期達到鼎盛,元帝時期開始衰落,到成帝時期外戚掌權,國力愈加衰落,外戚王氏得勢,爲王莽篡漢埋下禍根。漢成帝好色,後宮衆多,先前寵幸許皇后、班婕妤,後又專寵趙合德、趙飛燕姐妹十年,但趙氏姐妹無子。趙氏姐妹爲了保持後宮中的地位,多次掩殺皇子,所以導致漢成帝沒有皇子,《漢書》記載:“篋中有死兒,埋屏處,勿令人知。”
翟方進家室低微,但他熱愛學習,後來在給事太守府當了一個小吏,因“號遲頓不及事”,經常被緣史責罵。後來蔡父說:‘小史有封侯骨,當以經術進,努力爲諸生學問。’”翟方進於是開始讀經,學習春秋,十多年後,“經學明習,徒衆日廣,諸儒稱之。以射策甲科爲郎。二三歲,舉明經,遷議郎。”後經歷一系列的遷升,永始二年,“丞相薛宣坐廣漢盜賊羣起,及太皇太后喪時三輔吏並徵發爲奸,免爲庶人,方進亦坐爲京兆尹時奉喪事煩擾百姓,左遷執金吾。” 二十多天後,因羣臣推舉,翟方進擔任丞相。翟方進任丞相後,“知能有餘,兼通文法吏事,以儒雅緣飭法律,號爲‘通明相’。”漢成帝也十分器重他。
漢成帝綏和二年,翟方進的部下星佔家李尋,向皇帝上奏發生“熒惑守心”的異相,李尋列舉多項星象異變,說翟方進不可能保全,並逼迫他“盡節轉兇。”另一位擅長星曆的賁麗也上書“言大臣宜當之”。
漢成帝對“熒惑守心”的異相十分恐懼,因爲“熒惑守心”的星佔意義可能是代表皇帝駕崩凶兆,所以他害怕其在自己身上靈驗,同時想借鑑宋景公時期的“熒惑守心”事件,即司星子韋說:“可移於相”,《史記》中記載:“三十七年,楚惠王滅陳。熒惑守心。心,宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰:‘可移於相。’”也就是讓丞相替國君承擔罪責。
漢成帝於是召見翟方進,未及引決,上遂賜冊。下詔書要與丞相共同承擔災異的責任,實際上將過錯歸於丞相翟方進,翟方進即日自殺,成爲中國歷史上唯一一位因天變而死的丞相。但巧合的是次月,成帝暴崩,死因不明,民間譁然,歸罪於趙昭儀,後來趙昭儀自殺以平息輿論。
現代人經過現代科學的推算,發現漢成帝綏和二年春並未發生“熒惑守心”的現象,這顯然是有人虛構的,並利用天象來達到政治目的。
漢成帝時期存在三股勢力:外戚王氏勢力龐大,丞相翟方進深受皇帝重視,定陵侯淳于長對立趙皇后有功。但在綏和元年出現了淳于長事件,曲陽侯王根上書乞骸骨,淳于長按次序應當取代王根擔任輔國,但王莽妒忌其得寵,於是揭發淳于長娶許皇后的姐姐,然後密謀立許皇后爲左皇后的事情,成帝於是罷免淳于長的官職,遣返封國。後來淳于長贈送財寶給王立,使其在成帝面前說好話,被成帝懷疑,成帝於是派有司案查,逮捕淳于長入獄,最後淳于長死於獄中。
王莽以外戚的身份順利的取代王根,擔任大司馬輔政,掌握大權。同時翟方進在擔任丞相時也與各世家結怨,《漢書》記載:“爲相公潔,請託不行郡國。持法刻深,舉奏牧守九卿,峻文深詆,中傷者尤多。如陳鹹、朱博、蕭育、逢信、孫閎之屬,皆京師世家,以材能少歷牧守列卿,知名當世,而方進特立後起,十餘年間至宰相,據法以彈鹹等,皆罷退之。”雖然受皇帝的喜愛,但多方樹敵,容易招人怨念。
當時朝堂之上,王莽與翟方進都掌握大權,但是因爲翟方進受皇帝喜愛並委以重任,雙方之間政治鬥爭也激烈。在這樣一個背景下,雖然我們在文獻裏沒有“實錘”的證據,但既然現代天文學推定當時“熒惑守心”的天象是假的,那麼更大的可能就是,王莽爲獨攬大權而故意打壓翟方進,進而收買翟方進的部下李尋,虛構出“熒惑守心”的天象,加之陰陽星佔術數思想的盛行,進而逼死作爲宰相的翟方進。總之,這應當是一次假天象之名,而進行的政治迫害。
古人觀象主要是希望能預占人事,事先謀求應變之道以趨吉避凶。星佔、術數應運而生,星佔和術數對中國古代社會起到重要的作用,在政治上,成爲帝王是否順天命的重要標誌,以星占學成爲制衡皇權的一種有效力量,或者成爲權力爭鬥的工具,例如翟方進;在軍事上,《淮南子》雲:“故上將之用兵也,上得天道,下得地利,中得人心。”戰場上需要數術家來掌天時,知天意;在社會生活中,民間擇吉日的風俗便是星佔數術與民衆生活的密切關聯的表現。
當然,以今天科學的眼光來看,古代的占星或許包含了太多迷信的東西,但既然古人相信這些,那麼這些東西也就成了古人精神世界的組成部分,同時也就成了我們瞭解歷史的一把鑰匙。
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