作爲守成之君漢文帝爲何節約到“摳門”的地步?
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作爲擁四海,統天下的皇帝,能夠克服自身的驕奢淫逸而做到節約,筆者已經佩服,但能像漢文帝這樣節儉的,卻是十分罕見。那麼漢文帝都節儉到什麼地步呢?
作爲守成之君,漢文帝沒有讓人震耳發聵的雄才大略,也沒有名垂青史,光耀千秋的治國偉業。當然了,那些亡國之君則不在此列,因爲他們既沒有守住祖先的基業,也沒有成就一點事業。然而俗話說,打江山易,守江山難,這些守成之君不但要活在開國之君的赫赫偉業的陰影裏,還要每天如履薄冰。
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司馬光曾在《資治通鑑》裏說過,這些守成之君靠着祖先打下來的基業,常常是“兢兢業業,以奉祖考之法度,弊則補之,傾則扶之”,可見是守成之君也不好做。實際上,只要不是開國之君,我們都可以說是守成之君,但是這裏需要說清楚的是,守成之君是能守基業,能成事業之君,並不是那些才華一般,只知道驕奢淫逸的君王,更不是那些亡國之君。
歷史上的君王,真正能做到節儉克己的,可以說是鳳毛麟角,十分的少。作爲文景之治的開創者,漢文帝應該說還是很不錯的一位君王。率土之濱,莫非王土,四海之臣,莫非王臣!按理說,作爲皇帝,憑藉一國之力,完全可以過上奢華的生活。然而漢文帝卻是一個例外,這樣的法則對漢文帝不適用。
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話說有一年,漢文帝想要在驪山造一個小露臺,作爲登高望遠休憩之所。要是一般的皇帝,造就造了,還管什麼三七二十一。然而漢文帝不是這樣,他先找來工匠,詢問造一個這樣的小露臺需要多少錢?工匠回答說要100金。艾瑪,100金,對於一個君王來說,根本算不了什麼,猶如九牛之一毛啊。然而漢文帝想了又想,這100金課時當時10戶中產階級的年收入總和啊,於是就不造了。
10戶中產階級的年收入總和,放在今天大約是300萬左右(不太嚴謹,姑且用之),對於今天哪怕是一個小小地方官,估計都可以享受了,更別說大領導大富商。皇帝這樣的享受,應該來說是正常的,可是漢文帝的可貴之處就在於及時制止住自己的慾望和享樂主義。君不見,上層的享樂主義和物質支持,也是來自老百姓啊!
上面只是漢文帝節約的一個例子而已,漢文帝生活中經常穿一些粗陋的衣服,就連漢文帝最寵幸的慎夫人也是經常衣不曳地。什麼意思呢?翻譯成大俗話就是,衣服能夠遮體就好了,因爲古代裙子越長越顯得高貴,價值也越貴。
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對於古代的君王來說,帝王陵寢是一個浩大的工程,是君王在位的時候就開始修建,往往規格大,建築奢華,畢竟古人注重來世輪迴。但是一個奇怪的現象就是,我們無法找到漢文帝的按理應該高大上的陵寢,只知道在霸陵,也許正是這位“摳門”的君王刻意安排的。
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