山西洪洞大槐樹移民真相說什麼?你知道了麼!
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歷史上明朝曾出現多次大移民的現象。
明朝大移民的方法和步驟大體有遣返、軍屯、商屯、民屯等幾種。更多的還是採用招誘、徵派的強迫的辦法。再說中原地方好,幾年不納糧,誰也不願遷去,只好制定徙民條例,按"四口之家留一;六口之家留二;八口之家留三”的比例遷徙。
並規定凡移民者都必須到洪洞縣的廣濟寺辦理遷移手續,領取“憑照川資,”然後從這裏出發,按官方指派的方向,在官兵的監護下,分別遷往中原各地。甚至如民間傳說的那樣採用誘騙形式。官方預先張貼告示:除廣濟寺大槐樹底下的人不遷,所有地方的人都遷,也有的傳說限定某日凡願遷者都到大槐樹下報道,不願遷者也必須到那裏向官府央情。結果,當成千上萬的民衆齊聚在大槐樹下的時候,官府出其不意,調集大批官兵,一舉將大槐樹下團團包圍,所到之人不論男奴老幼,一個不留全部遷移。凡不從者便繩捆索綁,一串一串連接起來,在官兵的喝遣下不得不依從。那些留在家裏的老弱病殘,聞訊後趕來。自然是“爺孃妻子奔走相送、牽衣頓足、攔路哭喊"的情景了。
明朝大移民主要是從山西和江浙一帶往中原地區移民。從各種歷史資料上證實,明朝大移民最早開始於洪武三年直至永樂十五年,移民十八次。其中洪武年間十次;永樂年間八次。十八個省,五百個縣。八百八十一姓。
據《中國通史·明·》記載:朱元璋爲解決寬鄉勞力不足,狹鄉缺少土地的矛盾,從1307年開始移民墾田。他下令遷蘇、鬆、嘉、湖、杭無田農民四千餘戶去臨濠(安徽懷遠、定遠、鳳陽、嘉山境內),徙江南民四十萬於鳳陽,遷山西澤(山西晉城)、潞(山西長治)二州無田農民於河北、山東、河南一帶。凡移民墾田,都有朝廷撥發路費,耕牛和籽種,免稅三年。
明代人口的大遷徙有着重要的意義。促進了人口的增加。促進了經濟的發展。移民主要是墾荒屯田,這對於促進農業的發展,起了重要作用。第三,促進了民俗的重組。人是民俗事象的“綜合載體”,一個人或是少數幾個人進入一個新的民俗圈,往往被當地的民俗所同化,這便是所謂的“入鄉隨俗”。
但是,當大批的成羣結隊的男女不斷擁入,當地民俗就很難把他們一口吃掉。在移民主要分佈區,當地原住民的民俗不可能完全同化他們,移民民俗與當地原住民的民俗在融合過程中重組,形成新的民俗。如今萊州民俗就明顯與周邊地區不同,原因就在於萊州是明朝四川移民的中心。再如即墨是雲南移民村落比較集中的地區,即墨一帶的民俗帶有云南移民的烙印。流行於今山東聊城、菏澤的“梆子戲”,也叫“澤州調”,是洪洞移民帶入山東的。
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