加納帝國有着什麼風俗？加納帝國是如何衰亡的

西塞氏族的圖騰祖先是蛇神瓦加杜—比達，據說它在國王即位那天爬出洞穴享受祭品。只有國王和王儲有權穿裁剪和縫製的衣服，其餘的人則身上裹着一塊四角的棉布，富裕的人則裹一塊綢子或錦緞。國王穿戴得像婦女一樣，帶着項圈和手鐲。

國王被視爲具有神性的人，他是作爲一個族長來統治國家的。他的宮殿里居住着一個大家族，有他的近親、奴僕和顯貴。他是索寧凱人諸部落的大酋長，又是軍事首領，還是宗教首領，支配着王城附近的聖林(王陵)的祭司們。他被認爲是索寧凱人諸部落的保護神的子孫。

國王坐在一個圓錐形茅屋宮殿裏接見自己的人民，傾聽他們的訴訟，爲他們主持公道。宮殿周圍繞着一圈像圍牆一樣的籬笆，院子裏拴着一些披金制馬衣的馬匹。國王“把他的馬匹拴在沉重的黃金樁上”，以炫耀其擁有的財富和權力。國王的身後，站着10個手執盾牌和鑲金寶劍的侍從，他的右邊是在其宮廷中作爲人質的藩邦國王們的兒子。他們都穿着華麗，頭髮中間編入黃金。王城的總督和宮廷中的諸大臣坐在國王前面的地上。宮門由良種狗守護着，它們從不離開王座所在的地方。這些狗都戴着金制項圈，項圈上懸垂着一些裝飾品。國王到來的時候，擊鼓升堂。他們把這種鼓叫作“得巴”，是用一塊鑿空的大木頭做成的。民衆一聽到這種鼓聲，就聚攏到這裏來。當他們來到國王面前時，都一齊跪下並用塵土撒在自己頭上，這是他們朝見國王的禮節。

當國王要死的時候，就用木頭建造一個圓頂的陵墓。國王死後，人們把屍體放在陵寢內一個用毯子和墊子鋪成的臺子上。在屍體周圍，放上死者的飾物和武器，以及他生前常用的餐具，裏面盛滿食物。國王的廚師、司酒官和很多奴婢，也被置於其死去的主子的身邊。然後人們用織物和席子覆蓋在棺木上面，貼着地面層層縫合;接着用土隆起一個很大的土墩，土墩周圍挖一條壕溝，只留下一條通道。每逢重大節日，就殺人祭奠已死的歷代國王。王陵位於王城附近的一片叢林裏，祭司們住在那裏爲死去的國王做祈禱，並保護這片叢林，不準任何人入內。國王在這片叢林裏設有監獄，“只要把什麼人弄到那裏去，那末誰也就不再提這個人了。”

穆拉比德人崛起於塞內加爾河口一帶之後，於1054年洗劫了奧達戈斯特，城中一部分黑人居民逃往南方，另一部分則皈依了伊斯蘭教。20年後，阿布·貝克爾指揮的穆拉比德軍隊征服了加納，於 1076年攻佔昆比。12世紀中期加納國王及其人民都成了穆斯林。穆拉比德人對加納的統治只維持了11年。阿布·貝克爾於1087年去世後，加納重獲獨立。但是，穆拉比德人的入侵給加納造成了極爲嚴重的後果：由於烽煙四起，戰火不熄，造成商路不通，加納的對外貿易和國家稅收受到致命打擊;由於穆拉比德人濫加放牧，水井失修，牧草消耗殆盡，造成沙漠南侵，農耕難以進行，甚至連京城昆比也日漸荒廢。在這種情況下，加納以前的藩邦紛紛叛離。加納國勢昌盛的時代一去不復返了。

不過關於加納的衰亡，還有另外一個口頭傳說。瓦加杜(“加納”在索寧凱人中被叫作“瓦加杜”)是一個繁榮的王國，其首都在昆比，其國王的尊號爲“馬加”或“曼加” ， 國 王 屬 於 西 塞 父 系 集 團。由於受惠於國王的守護神——一條蛇，瓦加杜每年都能採集到大量的黃金。在祭拜這條蛇時都以一名處女作爲犧牲。有一年，被選作祭品的那名處女的意中人殺死了這條蛇，結果意想不到的災難發生了：垂死的蛇發出了可怕的詛咒，從而引起土地的乾涸和黃金資源的斷絕。自那時起，金脈轉移到了尼日爾河上游的布爾。結果，人民四處離散，他們的家園變成了沙漠。 1076年，摩洛哥的阿爾穆拉比特王朝征服加納，伊斯蘭教從此在西非傳播。該王朝對加納的統治只維持了十餘年，但破壞了加納王國的農牧業生產極其同北非的貿易關係，使加納的藩屬相繼獨立，加納王國從此一蹶不振。1200年前後，蘇蘇國王蘇曼古魯征服了加納王國的殘餘部分，把它變爲了自己的藩屬。1240年加納王國最終爲馬裏帝國所吞併。