曲亭馬琴的《八犬傳》是根據《水滸傳》來寫的嗎?主要講述了什麼
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日本江戶時代著名小說家,本姓瀧澤,名興邦,別號有蓑笠漁隱、著作堂主人等。48歲至76歲歷時28年完成了《八犬傳》的創作,其俊異雄大的構想,豔麗豪壯的辭章,堪稱日本武士文學集大成之作,同時也是日本文學史上的經典名著。小說完結六年後馬琴去世,享年82歲。
日本室町末期,從結城會戰中突圍的武士裏見義實逃至安房建國。在遭鄰國偷襲即將城陷之際,義實的愛犬
八房銜來敵將首級從而化險爲夷,爲履行諾言,義實將女兒伏姬嫁給八房。伏姬因受犬氣而孕,爲表清白剖腹自殺時,其腹內飛出一團白氣散向八方,從此誕生了持有仁、義、禮、智、忠、信、孝、悌八顆靈珠的八犬士。雄壯華麗、異想天開的傳奇物語就此展開。
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曲亭馬琴將《源氏物語》《平家物語》《太平記》《水滸》《西遊記》各書的文字加以混淆折衷,形成了一大獨創,這是馬琴的自得之文。其中,也有牽強,也有杜撰,但是馬琴的牽強杜撰,是以他那縱橫自在的才筆、臨機應變寫出來的。在某種情況下,這種牽強杜撰反而具有神妙之處。這是因爲馬琴能夠以他自由自在的才筆加以適當處理的緣故。
——日本文學評論家 坪內逍遙
我古小說家之雄爲曲亭主人馬琴。馬琴所作長篇四五種,《八犬傳》之雄大,《弓張月》之壯快,皆爲江湖所嘖嘖稱之。
——日本作家 幸田露伴
小說當然只是文字的連綴。但將有意義的文字以某種形式配置在一起,文字的連綴便生成了奇異的“世界”。語言構築而成的異世界——小說,用日語當然與用其他語言的寫作方法完全不同。馬琴用長達28年的時間不間斷地連綴文字,是日本小說史上不可不提的偉業。他那種連插畫也要精心安排,一直徹底追求完滿的風格,我想將之作爲自己的楷模。
——日本作家 京極夏彥
《八犬傳》脫胎於《水滸傳》,而紮根於本土的武士道以死相賭的義理精神和當時流行的“勸懲主義”文學思潮的土壤之上,既借鑑外來的小說技法,又注意擺脫它們的羈絆。這部日本式的演義體小說,有日本《水滸傳》之稱。
——翻譯家、日本文學研究專家 葉渭渠
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《八犬傳》節選
京都將軍,鎌倉副將,武威大衰,剛愎自用,致使羣雄擁兵自立而進入戰國時代。靖和天皇的後裔、源氏的正支、原鎮守府將軍八幡太郎源義家,在戰國之際,避難於東海之濱,開闢領地,振興基業,繁衍子孫及十世。現今的房總國主裏見治部大夫義實,就是其十一世孫裏見治部少輔源季基的嫡子。時值鎌倉副將(鎌倉公方)足利持氏,屢思自立,拒納執權上杉憲實的忠諫,不顧嫡庶之義,與室町將軍足利義教失和。京都軍隊驟然進討,並與憲實協力,勢如破竹。持氏父子被囚於鎌倉報國寺,剖腹自盡。此乃後花園天皇永享十一年二月十日之事。
持氏的嫡子義成,與其父一同自盡,遺屍鎌倉。其次子春王、三子安王,幸得突圍逃至下總。當地諸侯結城氏擁戴二親王爲主君,不僅不聽京都的軍令,對管領(上杉清方、上杉持朝)的追剿大軍也在所不懼。以仗義勇爲、不計死生的裏見季基爲首,聚集受持氏恩的武士據守結城。雖受重兵圍困,卻堅守城池。從永享十一年春至嘉吉元年四月,被圍困達三年之久。外無援軍,糧矢斷竭,已瀕臨絕境,只有突圍決一死戰。於是結城一族和裏見主僕,打開城門浴血奮戰,砍殺入城之敵,士卒皆戰死,結城終於陷落。兩親王被擒,在美濃的垂井遇害。史稱結城會戰。
卻說季基的嫡子裏見治部大夫義實,當時被稱作又太郎御曹司,年雖不滿二十歲,武勇智略勝過其父祖,且舉止文質彬彬。三年來與父親相伴,不厭被圍之困苦。突圍之日也是身先士卒,殺敵十四五騎,還想與勁敵交鋒,誓死向前。其父季基遙見而忙呼喚制止道:“義實,勇士不能忘身而逞一時之勇,今日死得其所,似乎無可非議。但是你我父子一同戰死,則是對祖先莫大的不孝。與京都和鎌倉爲敵,一心奮戰,已勢竭力窮,今日城陷,父爲盡節而死,子爲父脫身,保存一條性命,何恥之有?趕快殺出重圍,等待時機重振家業。快逃走吧!”父親如此催促,義實聽罷,在鞍上低着頭,沒有立即從命,卻說:“您說的雖是,但眼看父親拼死而不顧,竟厚顏無恥地逃走,雖三歲之幼兒亦不爲,何況生於武士之家者,兒今已十九歲,深通文武之道,順逆邪正,古人之得失也大體知曉,只想同您共赴黃泉。死得其所而不死,遭人恥笑,身敗名裂,有辱祖先,非兒之所願。”季基注視着他的臉頰,頻頻點頭,讚歎義實說得好,又說道:“儘管你說的也有一定道理,倘若我讓你改換衣裝,圓頂黑衣,出家爲僧,你可以悖逆我的教導;如拒絕等待時機重振家業,則是不孝。難道你不知道,足利持氏並非吾家世代相傳的主君。原來我們的先祖跟隨同族的新田義貞,在元弘、建武時期曾立戰功。從那時起即是新田的黨羽、南朝的忠臣,但由於明德三年冬初南帝入都,便失掉了賴以遮雨的大樹,因而不得不另受招募跟隨鎌倉的足利家。亡父(裏見大炊介元義)伺候滿兼主公(持氏之父),我侍奉持氏,今爲幼主已盡了忠心。連這個義理都分辨不清,只知去死,能說是好武士麼?學問也白學了!你如此不聽爲父之言,吾非汝父,汝亦非吾子。”
父親焦急氣憤的言詞,使義實受到義理的苛責,不由得伏在馬背上潸然淚下。他們父子孰死孰生,誰先誰後,也是未卜難知的。搖旗吶喊進攻的敵軍如海上傳來的驚濤駭浪。季基回頭一看,已不能再猶豫,對早已心領神會的譜代家臣杉倉木曾介氏元、堀內藏人貞行等使了個眼色,兩人一同起身道:“我們陪同小主人一同逃走。”說着木曾介忙爲義實牽馬,藏人在後邊打馬,向西逃去。季基心想,此時此際,與從前的楠木正成公在櫻井驛將其子楠木正行打發回去,心境相同,其忠魂義膽也大概如此吧!身邊剩下的士卒悽然地在列隊等待着。季基看了逃走的兒子一眼,現在好像鬆了口氣,該是決一死戰的時候了。他勒緊繮繩,重新騎好戰馬,帶着不足十騎的殘兵,慎防敵軍從兩翼包剿,直向密集進攻的敵軍衝去。勇將手下無弱兵,主僕一騎又一騎地殺傷敵人,士卒們心裏只想着讓義實易於從後邊逃脫,而不讓佔優勢的敵軍前進一步。他們踏越戰友的屍體,揮戈制敵,與敵軍拼殺、扭打在一起。大將季基更是異常驍勇,八騎隨從均死在亂軍之中。鮮血染紅了野草,雙方橫屍遍野,雖被馬蹄掀起的塵土埋沒,但他們不朽的英名傳至京師,表現了大丈夫壯烈犧牲的精神。
這時裏見義實由杉倉、堀內領着已逃出二里之遙。嚴父的戰況如何,着實放心不下。幾次勒馬回頭張望,只聽得喊殺聲、利箭的鳴叫聲,一片喧囂嘈雜。心想大概城已陷落,只見火光沖天,說聲:“糟啦!”便想立即勒馬殺回。可是兩位老臣從左右拉住馬頭,一動不動地說:“這可不妥,您莫非糊塗了麼?事已至此,無論如何也要聽從老爺的教誨。現在回到城中,只能無謂地喪生,是比古歌中的飛蛾撲火還輕率的行動。夫大信不信,大孝似不孝,這些古人的金玉良言,您不是平素常背誦麼?不論貴賤,忠孝之道只有一條,怎能迷惑了呢?”緊拉住馬頭又說:“請您往這邊走。”
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