中國擁有這麼多省會,那這些省會簡稱都從哪裏來.
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河南
在衆多省份簡稱中,還保留先秦時期最古老“九州”概念的,只有兩個:冀和豫。從地理概念上,河南、河北繼承中原文化正統,優勢得天獨厚。不光如此,這古九州的“豫”字,還透露了一段鮮爲人知的中國地理氣候大變遷。
禹貢九州
在金文中,“豫”的字形,好像是一個人看着大象。《說文》裏說,“豫,象之大者。”在出土的甲骨卜辭中,也經常發現商朝貴族田獵捕象的信息
這說明,在商代之前很長一段時間,中原是存在大量野象的。野象、犀牛等種羣的存在,證明中原地區曾經長期處於“全新世大暖期”,這一氣候期大致在9000年前到5000年前,基本吻合我國的新石器時代到商朝這段時間。進入周初,氣候發生顯著變化,野象棲息的地域也整體南移到淮河流域。
北方真的是越來越冷了
一個顯著的例子是我們耳熟能詳的曹衝稱象,這頭象是孫權從江南吳國境內進獻的。三國時期,已經很難在中原發現野象了。我們只能從“豫”字裏捕捉最古老的中國地理信息。
四川/福建
四川和福建其實代表兩種截然不同的文化形態。八竿子打不着的兩個省份爲什麼放在一起?是因爲他們的簡稱蜀、閩都帶有“蟲”。難道在上古時代,四川和福建的部族是蟲族嗎?
四川的簡稱“蜀”實際與距今5000餘年歷史的古蜀國有直接聯繫。《史記》記載,黃帝的正妻嫘祖,出身於西陵,所在地即爲四川境內岷山南段。說文·《虫部》釋蜀爲:“上目象蜀頭形,中像其身娟娟。”其實甲骨文中的蜀並沒有虫部。它的形象是一個眼睛十分突出的幼蟲。
《詩經》裏說,“蜎蜎者蜀,蒸在桑野”,講的就是蠶桑文化在蜀地的興盛。早在張騫鑿空西域之前,蜀地就開闢了遠達印度、巴格達的國際貿易通道——蜀-身毒道。在今天,它有一個廣爲人知的名字:南方絲綢之路。
福建簡稱“閩”中的蟲,卻不是蟲,而是蛇。福建的文化可以上溯到距今3000年以前,在周朝形成了七大部落,史稱“七閩”。後來同被楚滅國南遷入閩的于越人融合建立了閩越國。
說文·《虫部》解析“閩”,這麼說,“東南越,蛇種”。蛇在古代又被稱爲“長蟲”。直到今天,福建各地仍有崇蛇的風俗,具有代表性的就是南平樟湖阪的連公廟,奉祀連公蛇神,每年元宵節到正月二十五,就有遊蛇燈、鬧蛇燈的活動。
蛇王廟來一個
廣東
金文中,粵字是由“雩”演化而來,它的字形像是海洋上的氣流受阻,巫師祈求降雨。
《詩經》裏,粵常和“越”通用,含義也是一樣。在先秦文獻中,中原文化對長江以南沿海部族,統稱爲“百越”,包括吳越、閩越、揚越、駱越、于越等。從簡稱上看,粵(通“越”)是唯一保留下來的和越文化有關的省份。
楚國雖是南方大國但在百越看來卻是北方大國
字形上看,“越”又同戉,指的是生產“戉”這種兵器的南方部落。具體的兵器形態,可以看看良渚文化出土的玉鉞。
廣東的“粵”起源於南越國。這是一個已經完成中原文化融合的政權。它的建立者是秦朝南海郡尉趙佗。聽名字就像中原人。沒錯,趙佗的祖籍就在今天河北的正定縣。這個縣城這幾年可是新聞的大熱點。
正定先屬中山,後屬趙國,後有“趙”佗
在南越國建立之前,秦朝就已經完成了大範圍的民族融合。最著名的一次是公元前214年,秦始皇發逃亡被捕者、入贅者和賈人進入百越。這批人口共有50萬,其中大部分是商人。由此可見,嶺南人的經商血統是一脈相承的。
爲了進軍和拓殖嶺南
秦朝開通了著名的靈渠
湖北
幾年前,一個代表提議改湖北的簡稱,說“鄂”不吉利,通“惡”。此話一出,海南省不答應了,難道你說我“窮”(瓊)?黑龍江也不黑啊?這個諧音梗有點尷尬。鄂不僅不惡,裏面還隱含了一段十分曲折的歷史密碼。
在商代,鄂通“邘”(音於)。《戰國策》裏曾提到:“昔者,鬼侯、鄂侯、文王,紂之三公也。”可見,比起魯、晉,鄂的歷史更爲悠遠。說起這個鄂侯,一半以上中國人會很熟悉。他就是《封神榜》裏被商紂王做成肉乾的那位。
考古專家研究,鄂城位於今河南沁陽縣境內。爲什麼河南的“三公”跑到湖北去了?歷史上,鄂國是商朝便有的古國,實力不可小覷,在西周初年,周鄂關係密切,但到了周夷王時期,周室衰落,鄂侯率淮夷反周,引起周天子震驚,舉國之兵令西六師、殷八師全面出擊,無遺壽幼,滅了鄂國。
鄂族不得不南遷,直到今天,在今河南偃師東南有一處古地“鄂嶺關”,鄂族曾在此暫住。後經隨棗走廊,進入隨州、鄂州定居。這麼看來,湖北人、河南人都是本家。
不知古人用了多少代人
才能完成這樣的跨區域轉移
江蘇/浙江/上海
說起包郵,江浙滬包郵總比京津冀響亮一些。包郵江浙滬,三省一家親。三個省的簡稱,從字形上看,說明這裏歷代以來是魚米富饒之地。
江蘇簡稱“蘇”字的篆文,包含草、魚和稻禾的元素。年長一點的南方地區居民很熟悉,如果用樹枝或稻草穿腮提魚,可以給魚保鮮,甚至落水復活。這就是蘇的本義。清康熙六年(1667年)改江南右布政使司爲江蘇布政使司,由此得來江蘇之名。
浙江的“浙”字,帶有斧頭、江水和林木,它專指橫貫浙江全境、孕育了吳越文化的錢塘江。這幾個字,都顯示出江浙滬優越的地理位置,上有天堂,下有蘇杭,不是徒有虛名的。
至於“滬”的來歷,還得借唐時陸龜蒙的《漁具詩十五首並序》一窺端倪。其詩一共介紹了13類共19種漁具和2種漁法,其中一種漁具,便是“滬(滬)”。江南一帶的漁民,將這種漁具稱爲“魚籪”:在灘塗上,密密麻麻列幾排竹竿,“潮生魚滬短”,潮落則把魚留下來。唐時,吳淞江已經成爲蘇州最重要的出海巷道,日本遣唐使往來也經由蘇州出海。
安徽
衆人印象中,安徽的簡稱難道不應該是徽嗎?爲什麼是皖?實際上,徽商是在明清之後才形成全盛,發展相對晚近。
真正安徽人的氣質和性格用“皖”來形容,再恰當不過。《說文》對皖的釋義十分簡潔,皖,大目也。從字形的演義來看,有學者認爲,皖字象徵着黎明時,屋裏有人起身,屋外已露白光,所以有可能,皖在古代是奉晨光爲圖騰的部落。
我們今天見到的“皖”,直接出於《漢書》,記載在春秋時期古皖國的存在。皖國國君被周天子封於皖,也就是今天安徽潛山縣到安慶一帶。
皖公執政時期,政治修明,體察明情,十分爲後人敬仰。在今天,我們仍然可以在安徽境內看到紀念皖公的地名,如皖公山、皖水、皖城。
相較於徽商文化,皖文化雖然在經商興財方面相對遜色,但文質兼備,書院興盛,積習仁風,人才輩出。有史志說,“惟皖多君子,經緯區宇,表率邦國者,振振於前,繩繩於後也。”這已是很高的評價了。
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