幹寶的《搜神記》中臥冰求鯉簡介

臥冰求鯉是古老的民間傳說故事。最早出自幹寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天爲繼母在冰上捕魚的事情，被後世奉爲孝道經典故事。2006年12月入選山東省民間文學類非物質文化遺產。王祥(184-268)，字休徵，琅琊臨沂人，西晉大臣。王祥因孝名和功績被加官晉爵，王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。壽終八十四歲，其孝名爲歷代所傳唱。

典故出處

搜神記

幹寶《搜神記》卷十一

王祥字休徵，琅邪人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。由是失愛於父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚歎，以爲孝感所致焉。

釋義：晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙着照顧父母，連衣帶都來不及解。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉村傳爲佳話。人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無;至今河水上，留得臥冰模。

至：極，很，非常。

慈：慈愛。

譖：說壞話誣陷別人。

牛下：指牛棚。

炙：烤(肉);烤的肉。

幕：網.蓋朱氏“求生魚”“思黃雀炙”是乃病中不思食，故有此非常要求，又因王祥之至孝，故有“臥冰求鯉”。

晉書

房玄齡等編撰《晉書》卷三十三 列傳第三

王祥，字休徵，琅邪臨沂人，漢諫議大夫吉之後也。祖仁，青州刺史。父融，公府闢不就。

祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之，由是失愛於父。每使掃除牛下，祥愈恭謹。父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀灸，復有黃雀數十飛入其幕，復以供母。鄉里驚歎，以爲孝感所致焉。有丹柰結實，母命守之，每風雨，祥輒抱樹而泣。其篤孝純至如此。

二十四孝

元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成爲宣揚孝道的通俗讀物，其中臥冰求鯉故事中的主人王祥被列爲24孝子之一，證明該故事從元代起傳講。

孝感動天，戲綵娛親，鹿乳奉親，百里負米，齧指心痛，單衣順母，親嘗湯藥，拾椹供親，埋兒奉母，賣身葬父，刻木事親，涌泉躍鯉，懷桔遺親，扇枕溫衾，行佣供母，聞雷泣墓，哭竹生筍，臥冰求鯉，扼虎救父，恣蚊飽血，嘗糞心憂，乳姑不怠，親滌溺器，棄官尋母。

新編二十四孝圖

王祥，晉朝琅琊(今山東臨沂)人，性至孝。其母早亡，繼母朱氏，生子王覽。朱氏偏愛親生兒子，常令王祥乾重活、吃糙飯。但王祥對父母孝敬，從不懈怠。父母生病，王祥衣不解帶，日夜照顧，湯藥必先

嘗後進。繼母要吃鮮魚，天寒地凍，無處購買。王祥冒着凜冽寒風，在河上脫衣臥冰，冰被暖化了，冰下竟躍出兩條鯉魚，他高興地拿回家孝敬繼母。這件事，深深地感動了繼母。繼母死後，王祥悲痛，依禮安葬。王祥對其弟王覽，十分愛護，王覽對兄長特別尊敬，兄友弟恭，遠近聞名，時人把他們的居處稱作“孝悌裏”。臨沂“孝悌裏”猶存。

孝梯裏中頌王祥，臥冰求鯉傳四方。

一片孝心感繼母，王覽效法敬兄長。