南北朝時期志怪小說特別興盛 最有名的小說是什麼
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南北朝時期,志怪小說特別興盛,有着記述鬼魅,有的描寫佛法,有的編錄神仙方述,光怪陸離,荒誕不經。其中《搜神記》是這類作品中寫作最早,成就最好的一部,它的作者是東晉時期的幹寶。幹寶字令升,河南新蔡人,年輕時勤學博覽,喜歡陰陽術數之類的東西,因爲才名出衆,被朝廷召爲著作郎。他對經史之學研究很深,但所著的書都已經失傳,只有《搜神記》流傳下來,此書以寫鬼神爲主,而且借寫鬼神爲由,演繹不同的倫理道德觀念,寄託作者的人生體驗。
《搜神記》是較早集中記述神話傳說,俗聞逸事的專書,黃蒐集故事464篇。書中故事大都源於神話傳說,宗教演繹和民間傳聞,雖然虛妄荒誕,卻也各有理寓。講忠孝節義的,反映儒家觀點;講神仙術數的,植根道教思想;表現因果報應的,源於佛學思想;勸善懲惡則是三教殊途同歸的目的。撩開其鬼怪世界的神祕面紗,可一窺民俗風情,可瞭解世道人心。
《搜神記》中所寫鬼神,多有善惡的分別。比如《丁新婦》這則故事裏,講述一位善良的少女,被親人迫害而死,死後爲神現形,那些居心不良的男子想要調戲她,她就施加懲罰;而忠厚的老者幫助她渡哥,她就施以善報。與這位善神相對比的,一位叫做蔣侯的惡神,他在世爲人時嗜酒好色,死後爲神,任意致人死命,爲害一方,而百姓卻無可奈何。
在勸善懲惡的主題之外,《搜神記》也描寫人鬼之間的愛情故事。如《紫玉韓重姻緣》一篇,講的是吳王的女兒紫玉生前和韓重兩情相悅,私訂終身,而吳王堅決不許,紫玉鬱郁而死,死後爲鬼和韓重人鬼相見於墓穴,贈以明珠。《辛道度》、《談生》、《鍾繇》等幾篇,也都是講的這類故事,寄寓追求婚姻自己的意義。
《搜神記》中還有不少優美的神話故事和民間傳說,如《董永》、《嫦娥奔月》、《弦超》、、《河伯女》等。
這些故事情節曲折、描寫細緻,已經是比較成熟的短篇小說了,對唐代的傳奇和元明兩代的戲曲都有較大的影響。
本書精彩篇章不少,膾灸人口的還有卷十一《三王墓》、《東海孝婦》、《韓妻》等。這些故事反映了社會上層統治者的殘暴、荒淫和昏聵,下層百姓無辜慘死的血海深仇以及他們渴望復仇申冤的強烈心態。《三王墓》中干將、莫邪的兒子赤爲報父仇毅然自刎,藉手俠客,通過神奇的方式最終殺死楚王。這個故事雖然虛幻,結果卻大快人心,廣爲傳誦。魯迅先生還將這個故事改編成小說《鑄劍》,收在《故事新編》中。《韓憑妻》中荒誕無恥的宋康王活活拆散韓憑,何氏一對恩愛夫妻,並將他們迫害至死。結果韓憑夫婦雖然未能同穴而葬,然而兩墓各生大梓樹,“屈體相就,根交於下,枝錯於上”。樹上早晚棲息着一對鴛鴦,交頸悲鳴。在悲劇色彩中,顯示他們沒有被帝王的淫威所征服,以超自然的力量重新緊密結合在一起,表現出至死不渝、忠貞不屈的抗爭精神。總之,《搜神記》中有很多貌似怪誕情節的同時,也能句形象地瞭解歷史,受到啓迪。
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