列子的軼事典故以及對後世的忠告
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列子修道九年之後,就能御風而行。《述異記》中說,列子常在立春日乘風而遊八荒,立秋日就反歸“風穴”,風至則草木皆生,去則草木皆落。《呂氏春秋》說:“子列子貴虛”。他認爲“至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷”。 列子心胸豁達,貧富不移,榮辱不驚。
因家中貧窮,常常吃不飽肚子,以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執政的子陽資助列子,以搏個好士之名,於是子陽就派人送他十車糧食,他再三致謝,卻不肯收受實物。妻子埋怨說:“我聽說有道的人,妻子孩子都能快樂地生活,我卻常常捱餓。宰相送糧食給你你卻不接受,我真是命苦啊。”列子笑着對妻子說:“子陽並不真的瞭解我,聽了別人的話才送糧給我。以後也可能聽別人的話怪罪我,所以我不能接受。”
一年後,鄭國發生變亂,子陽被殺,其黨衆多被株連致死,禦寇得以安然無恙。這樣的列子遺事至今鄭州民間還在流傳,康熙三十二年《鄭州志》也記載了這個故事。列子貴虛尚玄,修道煉成御風之術,能夠御風而行,常在春天乘風而遊八荒。莊子《逍遙遊》中描述列子乘風而行的情景“泠然善也,旬有五日而後返。”他駕風行到哪裏,哪裏就枯木逢春,重現生機。飄然飛行,逍遙自在,其輕鬆自得,令人羨慕。唐玄宗天寶元年(739年)李隆基封其爲沖虛真人,其書名爲《沖虛真經》。宋徽宗封爲“致虛觀妙真君。”北宋景德年間加封“至德”,號曰《沖虛至德真經》。
“至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷”。
“故智之所貴,存我爲貴;力之所賤,侵物爲賤。然身非我有也,既生,不得不全之。”
“天地無全功,聖人無全能,萬物無全用。”
“不逆命,何羨壽?不矜貴,何羨名?不要勢,何羨位?不貪富,何羨貨?”
“五情好惡,四體安危,世事苦樂,古猶今也,人猶我也。人人相猶,損一秋豪而利人,悉天下以奉天下人。”
“憂苦犯性,逸樂順性,斯實所繫者也。名不可去,亦不可賓。但惡夫守命而累實。守名而累實,將恤危亡而不救,豈徒逸樂憂苦之間哉。”
“天哺育衆生但不能承載萬物,地承載萬物但不能施行教化,聖人施行教化但不能違背事物的本性,事物的本性被規定後就不能超越各自的地位。”
“善爲化者,其道密庸,其功同人。五帝之德,三王之功,未必盡智勇之力,或由化而成。孰測之哉?”
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