列子的詳細資料 列子故里在哪裏
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列子,戰國時代著名的思想家,主張清靜無爲,思想本源是黃老思想。生活貧困,但修爲很高,將萬物的產生歸結於無形。
列子圖
《列子》,相傳原著作者是列子,共二十篇,現存的《列子》一書據研究不是真跡,而是東晉張湛編著,並加了註解。該書分爲八篇,分別是《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》等,其餘篇章已流失。留下的每篇都有很多具有哲理的寓言故事,教會人們很多爲人處世的道理。唐朝將《列子》命名爲《沖虛真經》,列子本人則被封爲沖虛真人。《列子》是道教的經典,其文風和《莊子》相似,都含有多個寓言故事、民間故事、神話傳說等。其中很所多描繪仙界奇景和神人靈異故事,這樣具有神話色彩的故事,爲主張修道成仙的道教提供了素材。其中《列子•說符》、《列子·湯問》、《列子•皇帝》等,教人們做事要持之以恆、把握規律,教人們勤學苦練,積極向上等,其思想影響到一代又一代的人。
其實《列子》版本有很多種,《列子》的成書過程大概有三個階段:一是列子和列子門徒根據列子行爲和言論所著。二是漢代而成《漢書.藝文志》。三是張湛根據資料,整理殘卷所著。並依照《漢書.藝文志》,編撰成如今的《列子》,裏面可以看出很多魏晉文筆和思想。
列子名言有哪些
《列子》一書中,記錄了許多列子的言行,列子的思想都是通過這本書向世人傳達的。通過認真分析列子的言行,可以傳授人以智慧,教化人以德行。
列子像
“愚公移山”的故事大家都知道,這個典故來自於《列子·湯問》,告誡人們做任何事都應持之以恆,有毅力,不怕困難。同樣來自這篇文章的名言還有“餘音繞樑儷,三日不絕”,這句話被用來形容人的歌聲高亢激昂,優美動聽。“天生萬物,唯人爲貴這句”,來自《列子·天瑞》,這句話的意思是大自然能生萬物,可萬物中人是最寶貴的。“得時者昌,失時者亡”來自《列子·說服》,用以告誡人們做事情要掌握時機,認清事物的的本質,否則會帶來不好的結果。來自說服的還有“形枉則影曲,形直則影正”,來告誡人們要有原則,有修養,從而端正自己的行爲。同樣的“聖人不察存亡而察其所以然”也來自這裏。
列子的名言數不勝數,列舉一些以供學習:1.天地自然的規律,不是陰氣就是陽氣;聖人的教化,不是仁愛就是正義;事物的性質,不是柔弱就是剛強。2.治大者不治細,成大功者不成小。3.天有所短,地有所長,聖人有時閉塞,事物有時順通。4.治國之難在於知賢而不在自賢。5.不逆命,何羨壽?不矜貴,何羨名?不要勢,何羨位?不貪富,何羨貨?6.人不尊己,則危辱及之。7.言美則響美,言惡則響惡。8.天下理無常是,事無常非。
列子故里在哪裏
列子,戰國時期著名的思想家,所著《列子》,又名《沖虛經》,是道家學派重要的典籍。列子一升清貧,潛心研究學問,所研究的“宇宙無限說”、“地動說”早於西方同類學說。列子被稱爲“有道之士”,是中國道家學派的著名人物。
列子故里
列子在鄭國潛心研究學問長達四十年之久,所著的《列子》達數十萬字,給後世留下巨大的精神財富。列子的故里是鄭州市圃田村,在鄭州東邊不遠。在村子裏有一座小型墓冢,相傳這就是列子墓。列子墓四周有河流和很多棗樹,附近建有列子祠。在明朝時,曾被重建,可惜在文革期間被毀。近年來,列子逐漸被人們熟悉,政府部門也對列子故里加以重建和保護。加修列子雕像、御風臺等,還修建了列子故里陳設館,提高人們對列子的認識。當地政府廣爲宣傳列子故里,使它成爲當地著名的旅遊勝地,讓很多外地遊客爲列子慕名而來,提高了當地的旅遊經濟。
在這裏,流傳着很多關於列子的事蹟,列子在這裏就像神話般的人物。11年“列子的傳說”還被評爲河南省非物質文化遺產項目。當地還有關於列子的文化節,列子也成爲當地人的驕傲。列子是多麼了不起的人物,他的故事很勵志,默默無聞,忍凍捱餓,卻只爲作學問。他的思想也成功的起到警示他人、啓迪他人的作用。列子的學問不輸老、莊,名氣卻不如他們,這說明一直以來對列子的宣傳是遠遠不夠的,應加大對列子思想和文化的宣傳。
列子屬於什麼家
列子是戰國時期著名的思想家和文學家,是除老子、莊子外,道家的又一代表人物。道家是在先秦時期創立的,道家思想始於老子,他收集先人的智慧,通過不斷探索,總結並逐步形成了“無爲”等相關的道家理論,標誌着道家學派的初步形成。
列子雕像
這些思想對我國的哲學、宗教、科學、技術、文學等產生深遠的影響。道家的代表人物還有黃帝、太公、關尹子、文子、列子、管子等等,他們以“道”爲核心,主張道法自然,具有樸素的辯證法思想。
老子的《道德經》是道家思想形成的標誌,其他道家著作還有《老子》、《莊子》、《黃帝內經》、《列子》、《管子》、《關尹子》、《呂氏春秋》等。除上述幾個外,道家的著作多到數不勝數,還有很多經典之作,爲我國道家文化的精髓。
道家以道爲本原,政治上主張無爲而治。因每個時期對“道”理解的不同,在幾千年的發展史上,又分爲很多學派,每個學派都是根據當時特殊的歷史背景產生的,都有獨特的風格與特點。據《漢書.藝文志》記載道家學派多達37家,著作有上千本,但在秦國和漢代時遭到破壞,很多已消失。道家現存學派有:老莊之學、黃老之學、楊朱之學、道教之學、新道家等,雖然它們都是從老子拓展出來的,但各有特色,不可混談。
列子中的寓言故事有哪些
《列子》一書中共有102個寓言故事,每個故事都蘊含獨特的道理,故事新異,寓意鮮明。寓言故事結構簡明,多采用比喻的手法,使道理都通過故事體現出來。無論人們的智慧多少,都能從寓言故事中悟出道理。出自《列子》的寓言故事有:愚公移山、杞人憂天、紀昌學射、歧路亡羊、薛潭學謳等。
兩小兒辯日圖
“兩小兒辨日”的故事體現了古人認識萬物,探尋自然的探索精神,兩小兒擁有實事求是的科學精神,告訴人們學無止境、勇於探索,知識是無窮的,我們對學問的追求也是無限的。
“杞人憂天”的故事告誡人們不要因爲不切實際的擔憂來擾亂我們的生活,要有一顆積極向上,勇於探索的強大心理。
“愚公移山”的故事告訴我們面對困難,要堅持不懈,有恆心有毅力,最終我們一定會獲得成功。
“紀昌學射”的故事告誡我們做任何事都不可尋求捷徑,要紮紮實實的從最基本的做起,精益求精,只有掌握技術的基礎,才能將技術達到爐火純青的地步。
“歧路亡羊”的故事告訴我們如果沒有目標,就會像無頭的蒼蠅一樣,迷失方向,不知道自己要什麼,最終會什麼也得不到。
列子的智慧通過這些寓言故事傳遞給人們,使人們明白了爲人處世之道。列子的用心良苦,真的值得敬重。我們在獲得這些智慧時,也應該要有“吃水不忘挖井人”的心理,記得列子這位偉大的思想家。
列子湯問原文及譯文
《列子•湯問》的作者是列禦寇,這本書的內容爲神話傳說,全書共虛構了十五個神話故事,每個故事的形式以問答的方式呈現。這些玄幻的故事並不是作者的故弄玄虛,而是告訴人們大千世界,無奇不有,不應用固執、傳統的思維禁錮人們的思想,從而開拓人們的思想。
列子浮雕
第一則故事是“殷湯問於夏革”的故事,使夏革用科學的思維來解答殷湯試對宇宙萬物的認識,宇宙的無限性,天地無極。讓殷湯對宇宙的認識更加具體,感受萬物的神奇,其中的比喻展示了人們無限的想象力。
第二則和第三則的“愚公移山”和“夸父追日”兩個故事告誡人們,人們應有愚公移山那種堅持不懈的精神,不可有夸父逐日那種急功近利的錯誤思想。
“大禹迷途”、“小兒辯日”等故事說明再厲害的聖人,都有難倒他們的問題,面對有些問題,他們同樣束手無策,提高人們面對困難時的信心。
“穆王西巡”展示了一個“機器人”,這種想象力真的比現代人還豐富,註定列子此人的不尋常。
“魯公扈、趙齊嬰”講的是頗具現代醫學水平的換心術。還有很多故事教會們爲人處世的道理,要有學無止境、勤勞奮鬥、精益求精的精神,不應自以爲是、驕傲自大、急功近利,那樣只會作繭自縛。萬物複雜多變,人們應突破自我,甩掉淺陋的常識,暢談時空的無窮。
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