歷史上孔子和孟子到底是什麼關係？

歷史朝代的興衰與更替，一個個鮮活的歷史人物，在歷史長河中留下了深深的印記，接下來小編帶您走進孔子和孟子的故事。

千百年來，老百姓之間流傳着這樣一句俗話：七十三，八十四，閻王不叫自己去。爲什麼這樣說呢?因爲至聖孔子逝世時七十三歲，亞聖孟子是在八十四歲時辭世的。

孔孟在我國曆史上有着舉足輕重、不可動搖的地位，他們自然有着千絲萬縷、密不可分的聯繫，但和大多數人想象的不同，孟子並非孔子的學生，事實情況是這樣的：孟子是子思(孔子之孫)門人的學生，子思曾受教於曾參(門人尊稱爲曾子)，而曾參是孔子的主要門徒之一。

作爲孔孟之間的兩環，我們有必要深入瞭解一下曾子和子思。

曾參字子輿，是春秋末期魯國南武城(今山東平邑)人，孔子弟子，七十二賢人之一，以修身和孝行著稱，又頗多著述，是一位很有名的儒家大師。身後被尊爲“宗聖”。

曾參相傳爲夏朝少康子曲烈的後裔，是孔子早期學生曾點的兒子，也就是說他們父子都是孔老夫子的門徒。曾參年輕時，家族已經衰敗，爲維持生計，他跟母親一道從事農業、手工業勞動，過着“三日不舉火，十年不製衣”的清貧生活。曾參是在孔子周遊列國時投到老師門下的，他性情沉靜，忠誠老實，謙恭勤謹，有大丈夫之勇，深得孔子喜愛。由於有了孔子的悉心教授，而曾參自己也勤奮學習、嚴格修身，所以他很快就成了一個博學多才，學有所成的人。

那時，曾參的父母還在世，爲了養家，他去莒國當了一個“得粟三秉”的官。這期間，曾參收徒講學，弟子也達七十多人，後來成爲大軍事家的吳起就是其中之一。父母死後，他南遊楚國，也做過“尊官”。然而後來還是告別了政壇。齊國、楚國、晉國分別想迎他爲“相”、“令尹”、“上卿”，他一概不就任，而專心致力於鑽研學業，傳授弟子，終成一代儒學大師。更爲難得的是，他一生中還撰有《孝經》、《曾子》、《大學》等多種著作，是孔門弟子中著述最豐的一個。

孝行在曾參的思想和行爲中始終佔着最突出的地位，他本人也是“二十四孝”之一，“齧指心痛”講的就是他的故事——曾參這個孝子服侍母親的孝敬之心達到了極點。一次，曾參在山中砍柴，家裏有客人來到，其母不知道該怎麼辦，盼望兒子早點回來，但曾參還是沒有回來。於是她就咬自己的指頭，曾參忽然心痛，就馬上背柴歸家，跪在母親前面，詢問緣由。母說：“有客人突然來到，我咬指頭讓你感悟。”

民間還流傳着曾參殺豬的誠信故事：曾參的妻子原來答應殺豬給兒子吃，後來又捨不得了，曾參斥責了妻子的不嚴肅態度，說：“是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也”，而後，殺豬以兌現前諾。

大家非常熟悉的“吾日三省吾身”也和曾參有關，那是《論語》記載的他的話語，就是說一個人每天都要多次進行自我檢查，對各種問題及時反省。

曾參的思想學說是比較豐富的，影響也很廣，歷代統治者贈他“太子少保”、“郕伯”、“郕侯”、“武城侯”、“郕國公”等諡號。元代至順元年(1330年)，更被封爲“郕國宗聖公”，成爲孔子弟子中僅有的“二聖”之一(另一聖爲“復聖”顏回)。

子思，姓孔，名伋，是孔子之孫，也是儒家的代表人物之一。

非常遺憾的是，子思的生平事蹟已難詳考。《史記·孔子世家》載：“孔子生鯉，字伯魚。伯魚生伋，字子思”;“嘗困於宋，子思作《中庸》”。據說他曾師事曾參，又據《孟子》中記載：子思曾被魯繆公、費惠公尊爲賢者，以師禮相待，但終未被起用。

《漢書·藝文志》曾著錄《子思》二十三篇，可惜已經失傳。子思上承曾參，下啓孟子，在孔孟“道統”的傳承中有着重要地位，而《中庸》一篇亦爲儒家心性理論的主要著作之一。

荀子在《非十二子》中論子思、孟軻之學，謂：“略法先王而不知其統，猶然而材劇志大，聞見雜博。案往舊造說，謂之五行，甚僻違而無類，幽隱而無說，閉約而無解。案飾其辭而祗敬之曰：此真君子之言也。子思唱之，孟軻和之……”韓非子在其《顯學》篇中論孔子死後“儒分爲八”，“子思之儒”亦爲其中一派。

北宋徽宗年間，子思被追封爲“沂水侯”;元朝文宗至順元年(1330)，又追封子思爲“述聖公”，以後就稱作“述聖”。