清代詩詞代表人物生平簡介：蔣士銓，江右三大家之一

蔣士銓(1725—1784)清代戲曲家，文學家。字心餘、苕生，號藏園，又號清容居士，晚號定甫。鉛山(今屬江西)人。乾隆二十二年進士，官翰林院編修。乾隆二十九年辭官後主持蕺山、崇文、安定三書院講席。精通戲曲，工詩古文，與袁枚、趙翼合稱江右三大家。士銓所著《忠雅堂詩集》存詩二千五百六十九首，存於稿本的未刊詩達數千首，其戲曲創作存《紅雪樓九種曲》等四十九種。那麼下面小編就爲大家帶來關於蔣士銓的詳細介紹，一起來看看吧!

人物生平

早年苦學

蔣士銓先世姓錢，居浙江湖州府長興縣(今湖州市長興縣)九里瀧庵畫溪頭。明末甲申(1644年)，祖父錢承榮9歲，因避兵亂與家人失散，隨人輾轉流落鉛山縣永平鎮，爲邑長蔣某收爲子嗣，從此宗蔣氏。

清雍正三年(1725年 )十月二十七日(12月1日)雨夜，蔣士銓降生於南昌垣東街小金臺前舊宅，適逢響雷，因得乳名“雷鳴”。他的父親蔣堅是位秀才，性好任俠，擅長刑名之學，有古烈士遺風，曾長期佐幕于山西澤州，屢雪疑案，爲當世所重，著有《求生錄》四卷，《晉昌紀獄》二卷，《鐵案》、《劍旁詩》、《書法指南輯說》各一卷。他的母親鍾令嘉也知書識禮，工詩善文，著有《柴車倦遊集》。士銓出生時，家境清寒，但父母的知書識禮，卻使他從小就受到良好的家庭教育。蔣士銓四歲時，他的母親便斷竹篾爲波磔點畫，攢簇成文，教之識字。稍稍長大後，即教以《四書》、《禮記》、《周易》、《毛詩》等經，使他能夠背誦。母親教子得法，且課督甚嚴，酷暑嚴寒，未嘗少倦。甚至在病中，仍書以唐詩貼四壁，母抱士銓行走其間，教之低吟以爲戲。

十歲時，父親擔心他讀書膝下，難免爲平常兒，他日爲文，亦不免書生態，便將他縛於馬背，隨他歷遊燕、趙、秦、魏、齊、樑、吳、楚間，讓他目睹崤函、雁門的壯麗，歷覽太行、王屋之勝景，隨後安排他就讀於澤州鳳台秋木山莊之王氏樓中。鳳台王氏是富甲一方的大戶，樓接百棟，書連十楹，家藏圖書非常豐富，蔣士銓在這裏可以盡閱所藏，打下深厚的文學根底。十五歲，始就外傅，受業 於王允升先生，修習完成了《詩》、《書》、《易》、《三禮》、《三傳》等九經，同時開始學習作詩。

蔣士銓十五歲學詩，是從李商隱開始的。李商隱之詩格調濃豔，文字華美，帶有濃厚的浪漫主義色彩，迎合了少年蔣士銓的需求，他愛之讀之，數年中積下了不少的模仿之作。十九歲這年的秋天，蔣士銓於病中咳嗽不能臥，一天晚上獨坐繩牀，見皎月穿窗，戚然而思，忽有所悟。於是強撐病體，起牀點燃殘燭，檢出屜中所藏淫靡綺麗之書數十冊，並所作豔詩四百餘首，盡焚於庭中。又向天泥首悔過，發誓斷除妄念。第二天買回《朱子語類》，細加研讀，安排好日程自學。經過三個月的自我反思，他的病居然痊癒了。

乾隆九年(1744年)九月，蔣堅舉家南下，爲士銓聘南昌張氏女，第二年冬天，他們結了婚。婚後，蔣士銓隨父歸鉛山老家，就讀於永平北門張氏塾中。這年，正值殿撰金德瑛督學江西，來鉛山，他讀到蔣士銓詩卷，深以爲奇，拔補他爲弟子員，對他的試卷給了這樣的評語：“喧啾百鳥羣，見此孤鳳凰，將來未可量也。”此後，士銓便從學於金師，“船窗署齋，一燈侍側，凡修己待人之道，詩古文詞所以及於古，孜孜誨迪，未嘗少倦”，一年中他隨金師遊歷了撫州、建昌、吉安、贛州、南安、瑞州等地，廣結江西名士，學識大長，詩名浙著。金德瑛曾作詩讚譽他：“蔣生下筆妙天下，萬馬瘖避驊騮前。……老夫蒐羅士如鯽，得爾少雋喜成顛。”

入仕求退

蔣士銓22歲中舉，26歲元旦之夜，家中存米僅五斗，生計茫然。初二日，鄱陽縣知縣黃荻村遣人持南昌知縣顧錫書信到蔣士銓家，請他擔任《南昌縣誌》的總纂，他應邀到了南昌。歷時二年，《南昌縣誌》成書，28歲，在南昌東街水口巷買了一所住宅，名之爲“藏園”，當年移家於此。

蔣士銓從二十三歲開始北上求仕，卻並非一帆風順。他先後三次進京赴考，都未能遇，直到乾隆二十二年(1757年)，他三十三歲才得中進士。但那時中了進士，是不能馬上授官的，還得入庶常館爲庶吉士，三年散館，才能授官。他在庶常館熬過了三年“尚習雕蟲業”的痛苦生活，終於散館，欽取第一，授翰林院編修。這以後四年中，他曾擔任順天鄉試同考官和續文獻通考纂修官，一直供職於翰林院，久久未得升遷。他的“我生不願作公卿，但爲循吏死亦足”的願望也得不到實現，於是，便於乾隆二十九年(1764年)毅然辭官南歸了。

蔣士銓好不容易踏上仕途，爲什麼又匆匆忙忙辭官呢?其中原因，各書所載未詳。他自撰的《清容居士行年錄》中提到：“裘師穎薦予入景山爲內伶填詞，或可受上知，予力拒之。八月遂乞假去，畫歸舟安穩圖。”裘師指裘曰修，是蔣的江西同鄉，時爲工部侍郎，以治水有方深得乾隆器重，所薦之事當非虛妄。但裘既爲同鄉友人，應當瞭解蔣士銓的志趣所在，恐不致爲有可能“受上知”而薦他去“爲內伶填詞”。即使所薦非所願，蔣士銓恐怕也不致因“力拒”而辭官。裘曰修死後，家人請蔣士銓爲作墓誌，猶對他推崇備至，可見友情之深。因而此說恐爲託詞，不足爲據。

而《鉛山縣誌》有載，蔣士銓名震京師後，“有某顯宦欲羅致之，士銓意不屑，自以方枘入圓鑿，恐不合，且得禍。鐘太安人亦不樂俯仰黃塵中，遂奉以南旋。”某顯宦指誰?各書均無記載。惟徐珂《清稗類鈔》及《清朝野史大觀》直言蔣士銓“以剛介爲和珅所抑”，然和珅用事在乾隆四十二、三年以後，此說或出於猜測。

今查趙翼《送蔣心餘編修南歸》詩，有“敏捷詩如馬脫銜，才高翻致謗難緘”之句，且自注曰：“有間之於掌院者，故云。”又王文治送蔣士銓離京詩曰：“亦有達官遭面斥”、“難免謠啄加蛾眉”。趙翼、王文治與蔣士銓同居翰林院，官編修，說他嘗面斥達官而遭謠啄於掌院之前，絕非無中生有。同詩，趙又言：“世謂灌夫能罵座，我援瀧吏勸書紳”，引《史記》灌夫使酒罵座而遭禍之事，勸蔣急流勇退並要他牢記此話。可見，讒間之事當必有。蔣士銓一生秉性剛直，磊落嶔崎，阮元說他“遇不可於意，雖權貴幾微不能容。”很可能就是以面斥達官一事爲依據的。這種個性帶來的直接後果便是長期抑鬱下僚，久不升遷。他曾在《賀新涼· 疊韻留別紀心齋戴匏齋》詞中說：“ 袞袞 諸公登臺省。看明時，無闕須人補。不才者，義當去。”分明是激憤之情見於言表。綜合以上看，蔣士銓的辭官，當爲面斥達官而致謗遭讒於掌院，因而長期抑鬱下僚，自覺官場污濁，憤而求去的。

南歸講學

蔣士銓辭歸後，沒有返回江西老家，而選擇了虎踞龍蟠的金陵作爲自己的第二故鄉。這原因一是鉛山“本無田裏可躬耕”，二是他所敬仰的詩人袁枚住在金陵。蔣士銓與袁枚的訂交頗有戲劇性，二十年前，蔣士銓過南京燕子磯，曾題兩詩於宏濟寺壁，末署“苕生”二字。袁枚往揚州，經過其寺，看見僧壁題詩，以爲絕佳。歸訪年餘，後聽熊滌齋先生告以“苕生” 姓蔣，名士銓，江西才子也，且爲通其意。然而他們卻一直沒有機會見面，直到蔣士銓辭官歸寓金陵，他們才見面訂交。後來，袁枚把這段經過錄入了《隨園詩話》。三是“鐘山本姓蔣”，他願意仿效前人，留下“六代江山兩寓公”的佳話。

但是，蔣士銓在南京與袁枚相聚的日子並沒有持續多久，乾隆三十一年，他應浙江巡撫熊廉村之聘，主紹興蕺山書院講習。在這裏，他有機會結交任處泉、劉文蔚等越中詩人，與“越中七子”尋幽探勝，詩酒周旋，他在這裏度過了六個春秋。乾隆三十七年，他又應揚州運使鄭大進之聘，主持揚州安定書院。在這裏結識了“揚州八怪”中之羅聘和畫聖王石谷，他們談詩論畫，吟詠山河，交流藝術思想，批判社會現實，創作了大量作品。十年的教育生涯，是詩人創作的豐收季節，也是詩人創作風格的成熟階段，他的詩從“以少陵昌黎爲宗”，到“兼取蘇黃”，至此則進入“脫去依傍而爲我之詩”的新階段。他的戲曲創作也在這期間完成了《桂林霜》、《四弦秋》、《雪中人》、《香祖樓》、《臨川夢》等重要劇目。

由於慈母的逝世，蔣士銓離開了揚州，奉母歸葬於鉛山之鵝湖山下。家居服衰期間，他積極向鉛山縣邑宰建議，修文峯塔，開焦溪壩，興修紫溪黃柏阪水利，潤田六千畝，建試院，開縣東兩耳門以利羣衆來往，皆被採納實施。

乾隆四十二年(1777年)，乾隆皇帝南巡，賜詩彭元瑞。稱彭與蔣爲“江右兩名士”，並屢問及之。消息傳來，詩人感激涕零，於是，57歲力疾起官，充國史館纂修官，記名以御史補用,修《開國方略》，計十四卷。59歲得風痹之疾，半體偏廢，“二豎忽相厄，末疾醫莫瘳。右體從此廢，語言爲伊嗄”，留滯京中六年，最後以病辭歸。三月，袁枚來訪。臨別時，蔣士銓囑袁枚爲他作墓誌銘，並要袁爲他的詩集作序。乾隆五十年(1785年)二月二十四日(4月3日)病逝於南昌藏園，終年61歲，後歸葬於江西省鉛山縣永平鎮文家橋。　蔣士銓著有《忠雅堂集》43卷，包括文集12卷、詩集27卷及補遺2卷，詞集2卷、還附有南北曲。蔣士銓也寫詞和散文。此外他還是位重要的戲曲作家，他寫成雜劇、傳奇戲曲16種，均存。其中《臨川夢》、《冬青樹》等9種，合稱《藏園九種曲》。