解析雜劇作家王實甫生平的藝術成就究竟有多高
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王實甫,名信德,生於1260年,卒於1336年,元代大都人,也就是今天的北京人。是元代著名的雜劇作家,與關漢卿齊名,其最著名的劇作是《西廂記》,流傳到今天的雜劇一共有十三種,王實甫很好的繼承了唐詩宋詞的精美語言藝術,同時也吸收了元代的口頭語言,創造了璀璨的元曲詞彙,堪稱是我國戲曲史上最傑出的“文采派”代表人物。
王實甫畫像
王實甫簡介:王實甫是一位著名的劇作家,其代表作是《西廂記》,在《西廂記》中王實甫生動的刻畫了崔鶯鶯、張生和紅娘,特別是紅娘堪稱是女中豪傑。這部戲是從唐代元稹所著的傳奇小說《鶯鶯傳》、金代董解元的《西廂記諸宮調》兩部作品改編而來的,特別是故事情節與《西廂記諸宮調》情節變化不多,只是在戲劇衝突和人物性格的塑造更加的成功。成爲後世交口稱讚的一部佳作。
王實甫不僅僅在雜劇上具有非常高的成就,而且還有爲數不少的散曲流傳下來,無論是雜劇還是散曲王實甫都具有非常高的成就,作品不僅僅語言生動活潑,具有非常高的美感,而且思想也非常的積極向上,具有反封建禮教的先進性,這在當時是非常難得的,是具有非常濃烈的進步的思想價值的。王實甫在文學創作上的成就堪稱是當時的楷模。
通過王實甫簡介可以看到一位思想先進,具有非常高的才華的劇作家的形象,王實甫的作品能夠流傳下來正是其作品非凡的藝術價值的體現。
王實甫生平藝術成就
王實甫是元代的戲劇作家,堪稱是一代大家,寫出了諸如《西廂記》這樣膾炙人口的作品,王實甫生命藝術成就也就可想一斑了。王實甫在流傳到今天的作品不是很多,但是從王實甫流傳到今天的作品來看,王實甫堪稱一代文豪,王實甫生命藝術成就是相當高的,下面我們就從《西廂記》來分析一下王實甫生平藝術成就。
王實甫《西廂記》
首先從劇情來看,王實甫《西廂記》是一部反抗封建禮教,崇尚真摯的愛情的戲劇,在這部戲中最爲推崇的是真摯的愛情,其餘都在其次,就連求取功名也放在了真摯的感情之後,從這裏我們可以看到一個愛情至上的張生形象,也可以看到背叛封建家教積極追求真感情的崔鶯鶯的形象,更是可以看到一位不受任何禮教束縛,自由自在,任性而爲的小紅娘的形象,特別是對小紅娘的塑造堪稱是王實甫反封建禮教的一個標誌性的人物。其藝術價值是非常高的。
再者從《西廂記》的藝術魅力而言,《西廂記》堪稱是元朝雜劇中影響最大的戲劇,他第一次採用五本二十一折的龐大體系生動形象的再現了數名豐滿的藝術形象。王實甫生平藝術成就在《西廂記》中得到了充分的展示。
另外從《西廂記》中的優美語言來看也展示了王實甫生平藝術成就的巔峯之作,在這部作品中文辭優美,詩意濃郁,造就了非凡的藝術成就,崔鶯鶯一出場就讓人擊節而贊,崔鶯鶯出場時候說:“花落水流紅,閒愁萬種,無語怨東風。”真是詩意無限。
從《西廂記》中我們可以看到王實甫生平藝術成就是非常高的,所做的劇作堪稱是才子手筆,很多地方讓人不禁擊節而贊。
王實甫代表作
王實甫是元代著名的劇作家,是與元曲四大家之首的關漢卿齊名的劇作家,王實甫流傳至今的劇作不是很多,其中最著名的就是《西廂記》,王實甫的這部《西廂記》在中國文學史上的地位是非常高的,王實甫更是因爲這一劇作而蜚聲海內外,不僅僅中國人民喜歡《西廂記》,《西廂記》被翻譯成爲多國文字也得到了外國人的喜愛。
圖片來源於網絡
下面談一下王實甫的這部代表作《西廂記》的情況。王實甫的這部《西廂記》可以說具有“天下奪魁”的藝術成就。首先這部戲突破了元劇每部劇四折的結構,整個劇本一共五本,寫了二十一折,這樣一部長戲卻絲毫沒有拖沓之感,而是表現的結構緊湊,清潔跌宕起伏,故事曲折動人。這部《西廂記》自出世以來受到了大力的追捧,至今被全國多個劇種演出,久演不衰,稱得上是一部經典之作。
在王實甫代表作《西廂記》中,成功的塑造了崔鶯鶯、張生、紅娘和老婦人等鮮明的人物形象。特別是對小紅娘的塑造更是讓人稱道,堪稱是一位女中豪傑。在紅娘的身上找不到任何的封建禮數的窠臼,紅娘堪稱是一位不受任何束縛的市井人物形象。而張生和崔鶯鶯的愛情故事更是反封建禮教的模板。
總而言之,王實甫代表作《西廂記》是一部無論是語言、思想、故事情節等各個方面都具有相當高的藝術水準的元代雜劇,王實甫因此而名垂青史也是必然的。
王實甫生平
王實甫生於1260年,卒於1336年,名爲信德,生活在大都,也就是今天的北京,祖籍河北定興縣究室村,是元代著名的劇作家,其代表作有《西廂記》等,在元代是與大戲劇家關漢卿齊名的雜劇作家,王實甫生平資料非常的少,因爲劇作家在當時來說是一個並不高貴的職業,想想誰會爲了一個這樣的人樹碑立傳呢?
王實甫畫像
王實甫生平資料很少,現在的人已經無法瞭解王實甫的生活情況了,但是歷史上對於王實甫的父親和兒子的記載還是比較多的,從對王實甫父親和兒子的記載中我們可以找到王實甫生平的一些資料。王實甫的父親曾經在朝廷爲官,並且曾經跟隨着成吉思汗在西域作戰,官至通議大夫、禮部尚書、太原郡侯。據說王實甫的母親是一位信仰伊斯蘭教的阿嚕渾氏,也就是今天的回族人,所以說王實甫是一個混血兒。實際上是出身官宦之家。據說王實甫自己也曾經做過官,以縣官入仕,後提升爲陝西行臺監察御史。但總因“與臺臣議不合,40歲即棄官不復仕。”從這一記載可以看到王實甫40歲就當了省級領導幹部,本來應該是前途無量的,但是後來卻棄官不仕。從此之後一頭扎進勾欄之中。
王實甫的兒子也是一位政府高官,史書記載“以宿衛入仕,官至中書左丞、中書參知政事,地位顯赫。”兒子對自己的父親棄官不做,流連於勾欄場所也非常的不滿,但是卻無可奈何。王實甫一頭扎進了元雜劇的創作之中,可以說是樂此不疲。
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