享譽明末畫壇:愛畫雲山,花草,也愛美人的陳洪綬
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陳洪綬(1599~1652),明末清初著名書畫家、詩人。字章侯,幼名蓮子,一名胥岸,號老蓮,別號小淨名,晚號老遲、悔遲,又號悔僧、雲門僧。漢族,浙江紹興府諸暨縣楓橋陳家村人。年少師事劉宗周,補生員,後鄉試不中,崇禎年間召入內廷供奉。明亡入雲門寺爲僧,後還俗,以賣畫爲生,死因說法不一。
一生以畫見長,尤工人物畫。所畫人物軀幹偉岸,衣紋線條細勁清圓,晚年則形象誇張,或變態怪異,性格突出。花鳥等描繪精細,設色清麗,富有裝飾味。亦能畫水墨寫意花卉,酣暢淋漓。還長於爲文學作品創作插圖,能表現出原作人物的精神氣質。其畫手法簡練,色彩沉着含蓄,格調高古,享譽明末畫壇,與當時的順天崔子忠齊名,號稱“南陳北崔”。
陳洪綬祖上爲官宦世家,至其父家道中落。出生前,有道人給他父親陳於朝一枚蓮子,說“食此,得寧馨兒當如此蓮”,所以陳洪綬出生後,小名即爲蓮子(晚號老蓮),譜名則爲洪綬,一名胥岸,字章侯。
陳洪綬幼年即展露出了極高的繪畫天賦。相傳陳洪綬四歲時到已訂親的岳父家讀書,見室內牆壁粉刷一新,便用桌椅做腳手架,在牆上畫了一尊八九尺高的武聖關公像,像身拱手而立,栩栩如生,老丈人見了,嚇得趕緊下拜,並且長期供奉(聞於翁,翁見矦像,驚下拜,遂以室奉矦)。九歲父親去世,隨藍瑛(“浙派三大家”之一)學畫花鳥。藍瑛讚歎道:“使斯人畫成,(吳)道子、(趙)子昂均當北面,吾輩尚敢措一筆乎!”自愧在人物寫生上力不及洪綬,並從此立誓不再畫人物,曰:“此天授也。”
有一次,陳洪綬在杭州學府裏見到李公麟七十二賢石刻像,用十天時間畫了一個摹本,人們都說臨得很像,陳洪綬聽了很高興。後來他又去臨了十天,邊臨邊加以改造,結果人們都說臨得不像,而陳洪綬聽了卻更高興。
崇禎十六年(1643),南歸隱居紹興。明朝覆沒後,清兵入浙東,陳洪綬避難紹興雲門寺,削髮爲僧,自稱悔僧、雲門僧,改號悔遲、老遲,曾自雲:“豈能爲僧,借僧活命而已”,“酣生五十年,今日始見哭”。一年後還俗,晚年學佛參禪,在紹興、杭州等地鬻畫爲業。相傳一位官員爲騙取陳洪綬的畫,便聲稱自己有件古畫,不知是宋畫還是元畫,請陳洪綬到他的船艙中去鑑定一下。不料那官員拿出來的不是畫而是絹,執意要陳洪綬爲他畫畫。陳洪綬一面破口大罵,一面脫衣服準備往水裏跳,弄得那官員只好作罷。陳洪綬性格放浪而好色,試圖收藏或收購他的作品的人,競相到他經常出入的妓院去求畫。清軍攻佔南京時,大將軍固山額真從城中抓獲陳洪綬,大喜過望,當即指使陳洪綬作畫,陳不畫,拿刀威脅,也不畫;最後用酒和美女引誘才得以如願。
陳洪綬的藝術成就,首先表現在版畫方面。明代至清初是中國版畫的黃金時代,尤以蕭雲從、陳洪綬兩位主持畫壇的大家之作爲最。蕭的傳世木版畫以山水爲佳,而陳洪綬則獨霸人物畫壇。
陳洪綬雖不以書法名世,但其於書法藝術方面所取得的成就也是相當驚人的。陳洪綬作書嚴循中鋒用筆之法,他深諳掌豎腕平執筆的奧祕。其間雖小有以側鋒取妍處,但他能立即將筆調整過來。如此高超的控筆能力,無疑只能以掌豎腕平執筆法爲之方可。從其書作中,我們可以感到,陳洪綬作書,心態是愉悅恬靜、輕鬆歡躍的,書寫過程對他來說似乎是一種最甜美適暢的享受。
綜觀陳洪綬在人物畫上的成就,壯年時已由“神”入“化”,晚年則更爐火純青,愈臻化境。造型怪誕、變形,線條清圓細勁中又見疏曠散逸,在“化”境中不斷提煉。
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