理學家程頤是哪個時代的?他與他哥哥有何不同
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程頤是湖北人,北宋著名的理學家和教育家。他從小就非常聰明,還沒到雙十年華他就敢以布衣的身份給皇帝上書,足見他的雄心壯志。他二十四歲的時候就到北宋最高學府唸書,寫得文章常常受到老師的讚賞。他給皇帝上書指出了朝廷的危機並給出了他自己的建議,這樣一來,他的名聲就更大了。程頤沒有考中進士,他出生官宦世家,他的父親有庇廕子孫的特權,可以推薦考不上科舉的後代入朝爲官。但是程頤常常把這個機會讓給家族中其他子弟,他專心於講學,一講就講了二十年。王安石變法失敗,程頤被授爲崇政殿說書,責任是教皇帝讀書。之所以那些權臣選擇他爲皇帝教書,就是希望他能夠改變皇帝承自先帝的改革意願。 他在當老師之前曾經給皇帝寫過奏章,認爲皇帝應該注重德行,要親近賢臣。他還提出應該讓給皇帝講書的人坐着講,以此表現皇帝尊師愛道。在程頤簡介中,不僅只有他得勢的一面,他也曾遭受打擊。
在正式成爲帝師後,他常常藉着授課的機會在皇帝面前分析政局。他這樣做的好處是他的名聲越來越盛,來找他授課的人越來越多。但壞處就是引起了朝臣的不滿,紛紛要求他回鄉。以蘇東坡爲首的蜀派常常攻擊以他爲首的洛派,這引起了朝局動盪。在這種壓力下,程頤不得不辭職。在公元1088年他基本上脫離了政治。後來新黨執政,他被劃爲反對派,皇帝下令燒掉他所有的書作,在這種打擊下,他很快就因病去世了。他的學生們還不敢給他送葬,所以在他的墓碑上只留了四個人的祭文。關於程頤簡介就是這些內容。
程頤在中國儒學史上佔據重要地位,他與他哥哥並稱二程,他們兩人創造的學派可以說是北宋時期最典型的理學派。但是程頤與哥哥還是有不同,他哥哥強調內心修養之法,但是他主張積極探求事物,由外在的事實得出本質的結論。後來的朱熹沿着程頤的想法發展了理學,所以程朱理學中的程指的是程頤。
在世上一直流傳着關於程頤出生的傳說。程頤的媽媽做了一個夢,在夢中她和丈夫一起遊玩賞花。不多久就來到了一顆梧桐樹下,發現樹上有個鳥窩,婦人連忙讓丈夫去掏雀蛋。忽然兩隻鳳凰向梧桐樹飛來,鳳棲梧桐,兩人驚奇於看到這樣的場景,但讓他們更加驚訝的事發生了。那兩隻鳳凰越飛越低沒有棲在樹上,反而在婦人身邊盤旋並朝她撲去,程頤的母親連忙把它們摟住。她丈夫見狀哈哈大笑,婦人被驚醒了。過了沒多久,那婦人就接連生下了兩個大胖小子,弟弟就是程頤。程頤和鳳凰很有緣,還有一個關於他在鳳凰臺的故事。他的父親看中鳳凰臺的清靜特意送他來念書。程頤唸書很用功,到了大年三十的晚上也沒有休息。突然一個女子闖入,自稱是遵照嫦娥仙子的指令,爲文曲星掌燈。說完就凌空變化出一盞光亮的燈,照着程頤在夜間讀書。說了這麼多,不僅可以知道程頤怎麼讀,應該還知道關於他不少傳說了吧。
程顥程頤兩人是兄弟關係,並且都是著名人物周敦頤的徒弟。程顥程頤兩人同是宋代理學的奠基者,開創了“洛學”,建立了以“天理”爲核心的唯心主義理學體系,被世人稱爲“二程”。程頤,字正叔,被世人稱爲伊川先生,與他的兄長程顥一樣,同是北宋時期頗爲著名的理學家與教育家。程頤從小的時候就非常聰慧,在十四五歲的時候,就和兄長程顥兩人拜著名的理學創始人周敦頤爲師。與程顥一樣,程頤也自小就深受家學的薰陶影響,年少時就已胸懷大志,在政治思想上也因受到父親的影響而反對王安石的新法。
程頤一生成就頗多,他在理學方面的建樹頗高。在北宋神宗時期,程頤就建立了自己的理學體系,與程顥開創了“洛學”,奠定了宋代理學的基礎,使理學有了完整的形態。程顥程頤兩人的學說雖然在一些方面有所差異,但是學說的基本內容上並沒有多大的出入。兩人學說的基礎都是理或道,都認爲天理是萬物的本源,並且理先於世間萬物出現;認爲社會秩序與倫理道德都是由天理所定,違反秩序或違背道德都是違逆天理;與此同時,程顥程頤兩人還認爲人類的本性是爲善,在後天才有了善惡之分;他們還認爲天道與人道應該相統一,也就是宇宙自然與社會之間相統一。程頤還相當重視教育,是頗有成就的教育家,曾與兄長程顥一起四處講學。他主張教育的目的是培育聖人,以倫理道德作爲教育的主要內容,另外還主張學習需要自我思考。
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