螭吻：古代神話傳說“龍九子”之一，常築於宮殿建築的屋脊上

螭吻，中國古代神話傳說中的神獸，平生好吞，殿脊的獸頭之形是其遺像。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。

【名稱】：螭吻

【別稱】：蚩吻、鴟尾、鴟吻、魚虯、鰲龍、鰲魚

【類別】：靈

【特徵】：龍子之一，形龍頭魚身，即龍魚，常築於宮殿建築的屋脊上，寓意避免火災

【能力】：平生好吞，能御水

螭吻，[明]李東陽版的“龍九子”之一，又名“鰲魚”，獸首鴟尾形如龍的龍子，因其好望、好吞火、能吐水，故將其築於屋脊有辟邪防火之意。平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。

“螭吻”可謂是實至名歸的“龍九子”，因爲除了李東陽版的“龍九子”，與李東陽進行過深度探討的[明]楊慎，而後提出的楊慎版“龍九子”中也依舊保留了“螭吻”。

李東陽版龍九子：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、霸上、狴犴、屓贔、蚩吻

楊慎版新龍九子：贔屓(霸上)、螭吻(蚩吻)、蒲牢、狴犴、饕餮、〈蟲八〉〈蟲夏〉(蚣蝮)、睚眥、金猊(狻猊)、椒圖

“螭吻”的得名其實是由於誤傳所致。古時修築於屋頂的龍子有三，分別是“螭〈蟲勿〉”、“〈蟲彎〉〈蟲全〉”以及“鰲魚”。[明]陸容《菽園雜記·古諸器物異名》所載：“螭〈蟲勿〉，其形似獸，性好望，故立屋角上。”“〈蟲彎〉〈蟲全〉，其形似龍，性好風雨，故用於殿脊上。”“鰲魚，其形似龍，好吞火，故立於屋脊上。”也就是說“螭吻(〈蟲勿〉)”與“鰲魚”起初並非是同物。之所以說是誤傳，是因爲是“螭吻(〈蟲勿〉)”最初應該是“嘲風”的本名，[明]李東陽《懷麓堂集》中載：“嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像。”無論從習性上還是所處位置“嘲風”均與“螭〈蟲勿〉”一致。而性好風雨的“〈蟲彎〉〈蟲全〉”以及好吞火的小龍“鰲魚”反而與如今的“螭吻”一致。若以現行說法以論之：“嘲風=螭〈蟲勿〉≠螭吻=〈蟲彎〉〈蟲全〉+鰲魚”

關於“螭吻”能吞火吐水的說法早在漢時就已流傳於世。據[東晉]王嘉《拾遺記》所載：“鯀沉羽淵，化爲玄魚，後人修玄魚祠以祀之，見其浮躍出水，長百尺，噴水激浪，必降大雨。漢世越巫，請以鴟魚尾厭火災，今之獸頭鴟尾是也。”也正是因其能力突出，故[明]李東陽在《懷麓堂集》中將“螭吻”收錄其中。

另外，[明]陸深《金臺紀聞》中提到：“鴟鴞氏生三子，長曰蒲牢，次曰鴟吻，三曰〈蟲八〉〈蟲夏〉好飲。”也就是說，衆多龍子多是同父異母，而“蒲牢”、“螭吻”以及“〈蟲八〉〈蟲夏〉”則是同父同母的親兄弟。

現如今，故宮太和殿屋檐上的走獸，以“騎鳳仙人”爲首，後跟：“龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狎魚、狻猊、獬豸、鬥牛、行什”，在它們之後的第十一獸就是“螭吻”。

文獻記載

[東晉]王嘉《拾遺記》

鯀沉羽淵，化爲玄魚，後人修玄魚祠以祀之，見其浮躍出水，長百尺，噴水激浪，必降大雨。漢世越巫，請以鴟魚尾厭火災，今之獸頭鴟尾是也。

[北宋]吳楚原《青箱雜記》

海爲魚，虯尾似鴟，用以噴浪則降雨。

[北宋]《太平御覽》

唐會要目，漢相樑殿災後，越巫言，“海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨”遂作其像於尾，以厭火祥。

[明]李東陽《懷麓堂集》

龍生九子不成龍，各有所好：囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像;睚眥，平生好殺，金刀柄上龍吞口是其遺像;嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像;蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸紐是其遺像;狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像;霸上，平生好負重，今碑座獸是其遺像;狴犴，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像;屓屭，平生好文，今碑兩旁龍是其遺像;蚩吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。”亦作“ 龍生九種 ”。